Trang 1 của 2 12 CuốiCuối
Kết quả 1 đến 20 của 21
5giay facebook share
  1. #1
    Thành Viên Cấp 4 tran_phuong's Avatar
    Ngày tham gia
    Apr 2007
    Đang ở
    46 HVT
    Bài viết
    1,930

    Mặc định

    Từ lâu khu Vĩnh Lăng ở Thanh Hóa được xem là nơi yên nghỉ của vua Lê Thái Tổ. Người ta vẫn đinh ninh thi hài của vị anh hùng nằm dưới bệ thờ bằng đá ở trong lăng.

    Bà Bé bên bệ thờ Hoàng hậu
    Nguyễn Thị Huyền và Công
    chúa Ngọc Hân Ảnh: PV


    Ông Phạm Như Hồ - Cán bộ có thâm niên của Viện Khảo cổ -đã để cho tôi được “khai quật” lại những trầm tích ký ức ngồn ngộn của cả quãng đời gần 30 năm gắn bó với nghề “đào mộ cổ”.

    Ông kể: Vào thập kỷ 70 của thế kỷ trước, một người nông dân đi vào khu rừng bạt ngàn cạnh Vĩnh Lăng đã vô tình tìm thấy một phiến đá phẳng. Lật hòn đá lên thấy có khắc dòng chữ “Vĩnh Lăng Tây Thạch Kiệt”, dịch nghĩa: “Hòn đá mốc ở phía Tây của Vĩnh Lăng”.

    Ông Phạm Như Hồ và một số nhà khảo cổ học lúc đó đã kịp thời có mặt. Các nhà khảo cổ đào sâu xuống chỗ đặt phiến đá. Thật bất ngờ, sau những nhát cuốc, một chiếc quách tam hợp hiện ra. Lần theo cột đá mốc phía Tây, các nhà khảo cổ đã tìm được cột mốc phía Đông, phía Nam, phía Bắc của khu lăng mộ của vua Lê Thái Tổ. Nhưng chỉ riêng khu cột mốc phía Tây, nơi đặt phiến đá “Vĩnh Lăng Tây Thạch Kiệt” là có màu đất lạ, cây to không mọc được.

    Sau khi đã nghiên cứu, tìm hiểu, các nhà khảo cổ học đi đến kết luận: Chiếc quách tam hợp tìm thấy chính là mộ thật của vua Lê Lợi. Nhiều vị vua ở các triều đại phong kiến ở Việt Nam và Trung Quốc, sau khi chết vẫn thường để lại một số mộ giả, còn mộ thật được chôn ở một nơi khác, kín đáo và bí mật.

    Lần giở lại lịch sử, mới hay có những trùng hợp thật thú vị, ấy là trước đây ông Bơ-zu-xi-ê, một học giả người Pháp sau khi bỏ nhiều thời gian và công sức, cuối cùng cũng đã tìm được mộ thật của vua Lê Lợi dưới phiến đá “Vĩnh Lăng Tây Thạch Kiệt”. Ông Bơ-zu-xi-ê đã xin phép Bộ Lễ của triều Nguyễn khai quật ngôi mộ, nhưng triều Nguyễn đã không chấp nhận.
    “Khai quật hay không khai quật?”, câu hỏi này một lần nữa lại đặt ra. Lúc đó, Bộ Văn hoá Thông tin đã xin phép Thủ tướng Phạm Văn Đồng cho khai quật. Thủ tướng Phạm Văn Đồng băn khoăn mãi, rồi đã quyết định không cho phép khai quật mộ Lê Lợi vì lý do nước ta chưa đủ điều kiện kỹ thuật để bảo quản thi hài vị vua nổi tiếng này. Vậy thì hãy để cho lòng đất gìn giữ.

    “Tôi cho rằng quyết định của cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng rất sáng suốt. Ngay cả Trung Quốc cũng không dám cho phép khai quật mộ Tần Thủy Hoàng. Nếu khai quật mộ Lê Lợi, sẽ rất khó giữ được nguyên trạng. Từng nghiên cứu xác ướp vua Lê Dụ Tông, tôi có thể khẳng định điều này” - Ông Phạm Như Hồ nói.

    Mộ vua Lê Dụ Tông cũng được tìm thấy hết sức tình cờ khi một người nông dân ở làng Bái Trạch (Thọ Xuân, Thanh Hóa) đi vỡ hoang, cuốc phải quách ngôi mộ và thấy bên trong có một quan tài sơn son. Một nhát cuốc bổ vào quan tài khiến từ quan tài toả ra mùi thơm. Do điều kiện chiến tranh, mãi đến 8 năm sau (tháng 4/1964), khi ngôi mộ ngày càng lộ ra khỏi mặt đất, nước mưa thấm vào, Viện Khảo cổ mới thuê một chiếc ôtô, cẩu quan tài nặng hàng tấn chở về Hà Nội để khai quật.

    Khi mở nắp áo quan ở Hà Nội, người ta thấy xác một người đàn ông hình dạng bên ngoài vẫn còn nguyên, tóc đen lốm đốm có sợi trắng, để hất ra phía sau... Xác mặc 1 chiếc áo hoàng bào thêu kim tuyến, mặt phủ tấm khăn thêu rồng, có 1 chữ vạn thọ và 4 chữ vạn nhà Phật ở 4 góc. Ngoài ra trong ống tay áo có một số đồ vật như quạt giấy, bút lông, túi đựng trầu cau... Nhìn qua, có thể thấy sinh hoạt của vua cũng khá “đạm bạc”. Trong ngôi mộ không tìm thấy châu báu hay đồ trang sức nào...

    Cách ngôi mộ độ 10m, thấy một bia nhỏ khắc chữ “Lê triều Dụ Tông Hoàng đế lăng”. Cách làng Bái Trạch độ 2km, ở làng Phong Lạc, có một tấm bia con ghi địa chỉ các ngôi mộ nhà Lê vùng này, trong đó có mộ Lê Dụ Tông. Sau khi khai quật, thi hài của vua Lê Dụ Tông được lưu giữ ở Bảo tàng Lịch sử. Bảo tàng Lịch sử có bể ngâm phoóc-môn, nhưng những tác động của môi trường chốn dương gian đã làm xác vua Lê Dụ Tông bị biến đổi nhiều... Cho đến thời điểm này ngành khảo cổ và bảo tàng nước ta vẫn chưa có những thiết bị hiện đại để gìn giữ thi hài.

    Đìu hiu mộ hoàng hậu Nguyễn Thị Huyền và Ngọc Hân công chúa
    Cách mấy trăm năm sau, một hậu duệ của vua Lê Thái Tổ và Lê Dụ Tông đã không được mồ yên mả đẹp như hai bậc tiền nhân. Đó là Ngọc Hân công chúa – người phụ nữ đã sống cách đây hàng thế kỷ nhưng bài thơ “Ai tư vãn” khóc Hoàng đế Quang Trung vẫn làm động lòng người đọc hôm nay.

    Nhà bảo tàng học Phan Khanh đã kể cho tôi nghe một câu chuyện được coi như một giả thiết, nhưng theo ông là rất đáng tin. Chuyện kể rằng sau khi chết, Ngọc Hân công chúa được mai táng ở miền Trung quê chồng nhưng một thời gian, người nhà đã bí mật đưa hài cốt về chôn cạnh mộ mẹ là Hoàng hậu Nguyễn Thị Huyền tại làng Nành (nay thuộc xã Ninh Hiệp, Gia Lâm, Hà Nội).

    Tuy vậy, ngay cả lúc đã vĩnh biệt cõi đời, nàng công chúa từng chịu nhiều đau đớn ở cõi trần vẫn còn bị đoạ đày một lần nữa khi có kẻ tà tâm đã báo cho triều đình nhà Nguyễn thời vua Thiệu Trị biết nơi chôn Ngọc Hân. Nhà Nguyễn đã không ngần ngại cho đào mộ công chúa Ngọc Hân đổ xuống sông Hồng. Nghe nói, hài cốt của Ngọc Hân đã dạt vào mé một khúc sông. Nhân dân chọn nơi đó lập đền thờ bà. Đền Ghềnh, giờ nằm ở gần cầu Chương Dương.

    Tôi đến xã Ninh Hiệp vào một chiều đông. Quanh quẩn hồi lâu, một cô gái chính gốc làng Nành đã đưa tôi đến nhà bà Nguyễn Thị Bé - hậu duệ của Ngọc Hân công chúa. Bà già nghễnh ngãng đó bỗng trở nên lanh lợi và sốt sắng lạ thường khi tôi bày tỏ ý muốn được đến thăm mộ Ngọc Hân. Đường đi cũng gần, chẳng mấy chốc bà đã chỉ tay: “Đây rồi”.

    Dưới tán cây, hai ngôi mộ, một nhỏ, một to, khép mình nằm lặng lẽ. Hai ngôi mộ được xây bởi bàn tay vụng về của thợ vườn. Xi măng đã ngả màu rêu phong. “Trước kia đây là một bãi rộng, hai ngôi mộ chỉ là hai cái gò đất. Từ khi tôi còn bé, cha tôi đã bắt ra đây trông nom. Bây giờ, khu này không có ai coi sóc, họ Nguyễn mới cho thằng cháu này ra đây ở”. Anh Nguyễn Đình Trường, cháu bà Bé, kể: “Khi tôi đến đây, thấy hai ngôi mộ như hai cái nấm đất, mới xây lại như bây giờ. Thỉnh thoảng có đoàn khách đến thăm, mỗi năm hai lần thầy trò trường Lê Ngọc Hân (Hà Nội) sang đây thắp hương. Còn bình thường vắng lắm”.

    Nhìn hai nấm mộ thấp lè tè, nằm câm lặng trong bóng tịch dương, tôi cảm thấy nao lòng. Hoàng hậu Nguyễn Thị Huyền, người phụ nữ hiền hoà, nhân hậu, nhiều ân đức với dân, công chúa Ngọc Hân – vợ anh hùng áo vải Quang Trung, lại phải chịu cảnh hương lạnh tro tàn như thế này ư?
    “Trước khi chết tôi chỉ mong làm sao Nhà nước đầu tư xây dựng lại mộ của hai bà cho đàng hoàng. Chứ để thế này, tủi lắm” - Giọng bà Bé ngùi ngùi và tôi bỗng hiểu vì sao bà lại sốt sắng khi tôi muốn đến mộ Ngọc Hân. Bà sợ nơi này bị lãng quên.

    Anh Trường cho biết: “Khi tôi mới đến đây, thấy dưới mộ Ngọc Hân có cát vàng, phía trên quan tài hoàng hậu Nguyễn Thị Huyền có chỗ thủng. Gỗ thơm lắm. Thơm đến mức để bàn tay nắm lấy gỗ, mấy ngày hương vẫn còn phảng phất”. Chi tiết này gợi sự liên tưởng tới những ngôi mộ xác ướp thời Lê, thường có đặc trưng quan tài làm bằng gỗ ngọc am rất thơm, bên trong có đổ nhiều nhựa thông...

    Từ những xác ướp đã khai quật được ở mộ cổ Linh Đường, mộ Lê Dụ Tông... các nhà khảo cổ học đã bước đầu kết luận Việt Nam từng có kỹ nghệ ướp xác với trình độ rất cao. Khác với kỹ nghệ ướp xác của Trung Quốc hay Ai Cập cổ đại phải giải phẫu tử thi, kỹ nghệ xác ướp của Việt Nam không cần phải mổ xác mà vẫn giữ được lâu bền, có khi mấy trăm năm sau, khai quật lên, người chết vẫn trông như đang ngủ.

    Nhưng những ngôi mộ cổ, chứa đựng những giá trị rất lớn về lịch sử đã và đang bị những kẻ xấu đào trộm để tìm vàng bạc châu báu. TS Nguyễn Mạnh Cường đưa ra một kết luận như muốn “thức tỉnh” những kẻ đào trộm mộ cổ: “Có thể nói tất cả các ngôi mộ cổ đều không chôn theo vàng bạc. Người Việt không có thói quen chôn theo của cải. Ngay cả mộ vua chúa cũng vậy...".

    Với tôi, những nhà khảo cổ cũng chính là những người đi tìm vàng trong các ngôi mộ cổ, ấy là thứ vàng mười của những giá trị lịch sử của cha ông mà trong cuộc mưu sinh mải miết hôm nay dễ rơi vào quên lãng.



  2. Tiện ích hỗ trợ Mua - Bán trên 5giay.vn
    UP 37118 gửi 8100 UP 37118 HOT gửi 8500
    Topic của bạn sẽ lên đầu Topic của bạn sẽ có 5giay hot nổi bật
    5GIAY 0 gửi 8700
    Nạp tài khoản & Lên lịch Up topic tự động
  3. Bình luận ngay với Facebook của Tôi
  4. #2
    Thành Viên Cấp 1 bi267sg's Avatar
    Ngày tham gia
    Nov 2007
    Đang ở
    HCM
    Bài viết
    89

    Mặc định

    Thanks pác này nha! Nhờ pác mà Lịch sử của VN em có ấn tượng lại đôi chút!

  5. #3
    Banned Thành Viên Cấp 3
    Ngày tham gia
    Apr 2007
    Đang ở
    Việt Nam
    Bài viết
    550

    Mặc định

    Bí ẩn vẫn là bí ẩn đụng đến Long Mạch có thể nguy hại cho cả 1 quốc gia do đó Trung Quốc không bao giờ dám khai quật mộ Tần Thuỷ Hoàng!

  6. #4
    Thành Viên Cấp 4 tran_phuong's Avatar
    Ngày tham gia
    Apr 2007
    Đang ở
    46 HVT
    Bài viết
    1,930

    Mặc định

    Bí ẩn vẫn là bí ẩn đụng đến Long Mạch có thể nguy hại cho cả 1 quốc gia do đó Trung Quốc không bao giờ dám khai quật mộ Tần Thuỷ Hoàng![/b]
    PhongThủy KINH THÀNH HUẾ, SAIGON, HÀ NỘI

    I/- LỊCH SỬ KINH THÀNH HUẾ
    Khởi đi từ năm 1558 (năm Mậu Ngọ) lúc Nguyễn Hoàng 34 tuổi được tin anh là Nguyễn Uông bị Trịnh Kiểm giết, Nguyễn Hoàng một mặt lo ngại đến sự an nguy của mình, mặt khác muốn xây hoài vọng làm nên cơ nghiệp lớn cũng như báo thù cho gia đình, vì thế Nguyễn Hoàng đã sai người tâm phúc đến tham vấn ý kiến cụ Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, lúc đó cụ Trạng Trình đã gần 70t qui ẩn ở Bạch Vân Am ở Hải Dương đang rảo chơi trong vườn trước hòn non bộ, cụ đã không trả lời trực tiếp mà nhìn bâng quơ và chỉ vào đàn kiến đang bò quanh hòn giả sơn nói rằng "Hoành Sơn nhất đái, vạn đại dung thân" (Hoành Sơn một dãi, muôn đời dung thân) rồi cho người tiển khách. Nguyễn Hoàng nghe vậy đã hiểu được thâm ý của cụ Trạng Trình nên đã nhờ người chị gái của mình là Ngọc Bảo tức vợ Trịnh Kiểm xin với đức vua cho trấn đóng phương nam từ Thuận Hóa trở vào. Nể tình vợ Trịnh Kiểm đã tâu vua cho Nguyễn Hoàng vào trấn đóng phương nam.
    Năm 1558 Nguyễn Hoàng vượt đèo Ngang đến Thuận Hóa, tại xã A'i Tử huyện Đảng Xương (tức là Triệu Phong Quảng trị bây giờ) bắt đầu khởi công xây dựng kinh thành cho mình trước là phòng thủ sau là thực hiện ý đồ lâu dài là xưng vương lập quốc, nhưng theo thế sự thăng trầm kinh thành này đã phải dời đi dời lại đến 7 lần mới ổn định đó là Phúc Yên, Kim Long, Phú Xuấn , Bác Vọng sau cùng đến Phú Xuân trở lại
    * Năm 1802 Nguyễn A'nh đánh thắng Tây Sơn lấy lại thành Phú Xuân và tự mình xưng vương tại đây mở đầu cho triều đại nhà Nguyễn với tên hiệu Gia Long
    * Năm 1805 bắt đầu khởi công xây dựng kinh đô Huế
    * Năm 1824 Hoàn thành việc xây cất dưới thời Minh mạng. (Tổng cọng tất cả là 19 năm xây dựng)
    Như vậy tính từ thời chúa Nguyễn Hoàng vào phương nam lập nghiệp 1558 đến năm 1805 là sau 247 năm Chúa Nguyễn vào nam lập quốc, kinh thành Huế mới được chính thức khởi công xây dựng và tồn tại cho đến ngày hôm nay.
    II/- MÔ TẢ KINH THÀNH HUẾ
    Tính từ thời vua Gia Long kinh thành Huế tọa lạc trên một lô đất thuộc địa phận của 8 làng đó là làng Phú Xuân, Vạn Xuân, Diễn Phái, An Vân, An Hòa, An Mỹ, Thế Lại và An Bửu và làng Phú Xuân là mất nhiều đất hơn cả. Khởi đầu kinh thành được xây bằng đất trong 4 tháng thì xong, và mãi đến năm 1818 kinh thành bắt đầu xây lại bằng gạch từ hai mặt nam và tây trước và công việc kéo dài từ cuối thời Gia Long đến thời Minh Mạng năm 1824 mới hoàn tất việc xây thành bằng gạch, đặt biệt trong thời gian xây dựng kinh thành đã hai lần bị mưa lớn làm sụp đổ một phần kinh thành đó là năm 1820 và năm 1822.
    Kinh thành Huế được xây dựng theo dạng tứ giác lồi các cạnh không bằng nhau (sẽ đi sâu vào chi tiết ở phần sau). Bờ thành cao 6m, dày 20m toàn bằng gạch.
    Kinh thành Huế có tất cả là 10 cửa cao khoảng 16m, mỗi cửa có ba tầng đó là :
    1)- Cửa chánh Bắc còn gọi là cửa Hậu.
    2)- Cửa Tây Bắc gọi là cửa An Hòa.
    3)- Cửa chánh Tây.
    4)- Cửa Tây Nam gọi là cửa Hữu.
    5)- Cửa chánh Nam còn gọi là cửa Nhà Đồ.
    6)- Cửa Quảng Đức năm 1953 đã bịï sập do bảo lụt nên thường được gọi là cửa sập.
    7)- Cửa Thể Nhơn còn gọi là cửa Ngăn.
    - Cửa Đông Nam còn gọi là cửa Thượng Tứ.
    9)- Cửa chánh Đông còn gọi là cửa Đông Ba.
    10)- Cửa Đông Bắc còn gọi là cửa Kẻ Trài, thông với Trấn Bình Đài còn gọi là cửa Mang Cá.
    Tại phía nam kinh thành có một kỳ đài lớn (còn gọi là cột cờ), kỳ đài gồm có 3 tầng (tính từ dưới đất lên tầng thứ nhất cao 5m60, tầng thứ 2 cao 5m80 và tầng thứ ba cao 6m như vậy tổng cọng kỳ đài cao: 17m 40. Cột cờ đầu tiên cao 29m 52, đã nhiều lần bị hư hại do gió bảo, chiến tranh được dựng lại nhiều lần, lần sau cùng năm 1948 đúc bê tông cốt sắt cao 37m.
    Bố trí về phong thủy phía trái từ hướng đường Huỳnh Thúc kháng đi xuống Bao Vinh có một cầu hay còn gọi là cống vì rất nhỏ dùng để thoát nước từ bờ hồ thành nội ra sông Đông ba có tên là THANH LONG. Và từ đường Trần Hưng Đạo chạy thẳng qua Phu Văn Lâu về phía bên phải kinh thành có một cầu nhỏ bắt qua một nhánh sông Hương chảy về An Hòa có tên là cầu Bạch Hổ cầu này hướng lên Kim Long và chùa Linh Mụ. Trước mặt hướng nam kinh thành Huế là giòng sông Hương phía xa cách kinh thành khoảng 3Km có núi Ngự Bình độ cao khoảng 100m. Đây là một ngọn núi có đỉnh bằng phẳng nên còn gọi là Bằng sơn, đầu núi lởm chởm, đã được nhà vua cho lệnh đắp đất phía trước tròn trở lại giống như một tiền án bảo vệ đức vua.
    Núi Ngự Bình trước tròn sau méo
    Sông An Cựu nắng đục mưa trong.
    Với sự bố trí như trên cho nên từ vua quan đến các nhà phong thủy, các nhà viết sách về phong thủy, về cố đô Huế đều cho rằng kinh thành Huế như là một biểu tượng hoàn chỉnh về phong thủy như là có Thanh Long Bạch Hổ đầy đủ trước có núi Ngự Bình như là tiền án bảo vệ vua và giòng sông Hương chảy qua kinh thành tạo nên Minh đường thủy tụ rất tốt đẹp. Về mặt lý thuyết phong thủy thì đúng nhưng thực tế có phải vậy không? xin mời các bạn đi vào chi tiết cụ thể như sau.
    III/- PHÂN TÍCH PHONG THỦY:
    1)- HÌNH DẠNG: Kinh thành Huế có hình dạng là một tứ giác lồi và lệch bốn cạnh không đều nhau. Mặt tiền kinh thành quay về hướng nam có kích thước 2.564m và mặt sau quay về hướng bắc có độ dài 2.446m như vậy là mặt trước lớn hơn mặt sau 117m theo phong thủy đây là dạng đầu to đít teo đưa đến hậu vận không mấy sáng sủa. Chiều dài bên phải tức là Bạch hổ 2.503m trong khi chiều dài bên trái là Thanh long chỉ có 2.435m cách biệt nhau 68m40 đây là dấu hiệu bất tương xưng không thuận lợi cho nam giới sau này. (Trích số liệu từ sách Cố Đô Huế của Thái Vân Kiểm, đã được kiểm duyệt chính thức của Bộ Quốc Gia Giáo dục thời đệ nhất Cọng Hòa)
    2)- THANH LONG VÀ BẠCH HỔ
    a)- THẾ ĐẤT: Kinh thành Huế nằm về phía tả ngạn sông Hương giang thoai thoải từ hướng tây nam xuôi về hướng đông bắc có nghĩa là thế đất về phía Bạch Hổ cao hơn thế đất phía Thanh Long. Một bằng chứng rõ ràng hằng năm bảo lụt nước sông Hương chảy qua cồn Giả Viên và cầu Bạch Hổ xuống sông Đông Ba cầu Thanh Long thì bờ sông Đông Ba và vùng đất xung quanh cầu Thanh Long, Bao Vinh luôn luôn bị lụt trước và vùng đất cầu Bạch Hổ ít khi bị lụt trừ khi những năm lụt lớn, và những vùng Kim Long và Thiên Mụ phía Bạch Hổ lại càng cao hơn nữa. Như vậy theo lý thuyết phong thủy đây là thế đất cọp nhai không thuận lợi vượng phát cho nam giới (nhất là giòng trưởng).
    B)- KÍCH THƯỚC: Xét thực tế cầu Bạch Hổ bắt qua một nhánh của sông Hương chảy ra An Hòa thế nhưng đầu cầu Bạch Hổ cũng là điểm xuất phát của cầu Giả Viên một cây cầu lớn gồm 2 đoạn bắt ngang qua 2 nhánh sông Hương và cồn Giả Viên, dùng để lưu thông đường xe lửa như vậy nhìn từ trên cao xuống ta sẽ thấy Bạch Hổ như là một bàn tay hai nhánh vây bọc kinh thành, trong khi đó Thanh Long chỉ là một nhánh cầu nhỏ nói đúng hơn chỉ là một cống thoát nước từ hào sâu quanh kinh thành ra sông Đông Ba. Điều này cho thấy Bạch Hổ vượng phát hơn Thanh Long
    Tóm lại với một kinh thành mà có Bạch Hổ dài hơn, lớn hơn, cao hơn Thanh long như đã trình bày ở trên sẽ đưa đến hai hệ quả như sau:
    * Thứ nhất là nam giới ứng với Thanh Long dễ bị suy thoái và Bạch Hổ ứng với nữ giới được thịnh phát. Dưới thời Phong Kiến có quan niệm nữ sinh ngoại tộc, do đó Bạch hổ được ưu thế thì giới ngoại tộc cũng có cơ hội vẩy vùng.
    * Thứ hai là giòng thứ ứng vào Bạch Hổ ưu thế dễ lấn quyền giòng trưởng ứng với Thanh Long, và giòng trưởng dễ bị suy vong.
    c)- NÚI NGỰ BÌNH CÓ PHẢI LÀ MINH ĐƯỜNG TỐT KHÔNG?
    Theo lý thuyết, Minh đường được coi là tốt đẹp khi nó hội đủ những tiêu chuẩn như sau :
    Minh Đường phải ngay ngắn, trủng hay bằng và nhất là độ cao không được cao, to lớn hơn căn nhà hay kinh thành, vì nếu cao quá thì trở thành là vật cản án ngử hơn là bảo vệ kinh thành. Đi vào thực tế chiều cao của kinh thành Huế chỉ có 6 m, nếu tính luôn kỳ đài và chiều cao của cột cờ cũng chỉ cao nhất là 37m, trong khi đó núi Ngự Bình cao 100m có nghĩa là gấp hai lần rưởi kinh thành thì không thể nào coi núi Ngự Bình là một tiền án tốt đẹp mà thật sự đó là là một vật cản kinh thành làm cho kinh thành không có hướng phát triển sáng lạng sau này. Ngoài ra nếu cho đây là một tiền án thì với tiền án cao, to có tính cách áp đảo kinh thành như vậy sẽ đưa đến hệ quả người bảo vệ chuyên quyền lấn lướt thậm chí còn đe dọa cả tính mạng nhà vua nữa.
    Giòng sông Hương chảy qua kinh thành Huế cách chân núi Ngự Bình đến 3 cây số thế mà vẫn có người gán ghép rằng núi Ngự Bình có Minh đường thủy tụ là sai lạc vì rằng một nơi được gọi là Minh đường thủy tụ thì phải có nước đọng quanh năm và nhất là thảm thực vật quanh Minh đường luôn luôn xanh tốt. Thế nhưng trên thực tế núi Ngự Bình không có nước, quanh năm khô hạn cây cỏ không sống nổi, nước sông Hương không thẩm thấu đến vùng núi Ngự Bình.
    Điển hình là từ thời vua Gia Long đã cho lệnh trồng cây trên núi Ngự Bình, nhà vua ra lệnh mỗi vị quan triều đình không phân biệt lớn nhỏ phải trồng một cây trên núi Ngự Bình và phải bảo quản thật tốt, thế nhưng qua những thăng trầm của thời cuộc núi Ngựï Bình đã bị trơ trọi do thổ nhưỡng thiếu nước nên cây trồng khô héo, không sống được.
    Vì thế người dân Huế thường gởi gấm tâm tình của mình qua hai câu thơ điển hình như sau:
    Khô héo lá gan cây đỉnh Ngự
    Đầy vơi giọt lệ nước sông hương
    Không rỏ từ bao lâu rồi xung quanh chân núi Ngự Bình mọc lên những bải tha ma một cách tự phát và vô tổ chức, vì thế vùng đất này quanh năm là nơi tụ họp nhiều âm khí hơn là dương khí, bằng vào những thực tế như trên núi Ngự Bình không phải là nơi MINH ĐƯỜNG THỦY TỤ mà chính là MINH ĐƯỜNG CỐT TỤ Ï(là nơi tụ hội xương tàn cốt rụi của người chết).
    Ngoài ra còn một điều cần nói ở đây đã phá hỏng toàn bộ phong thủy kinh thành Huế đó là vấn đề ÂM THỊNH DƯƠNG SUY. Thật vậy từ thời Gia Long sau khi lên ngôi thống nhất sơn hà đã lo phần hậu sự cho mình, đã xây dựng lăng tẩm của mình cách kinh thành Huế 18(?) km về phía tây nam không có ảnh hưởng gì đến phong thủy kinh thành, và cả vua Minh Mạng cũng vậy. Thế nhưng đến thời vua Tự Đức lúc còn tại vị đã cho xây lăng mộ của mình chỉ cách kinh thành Huế khoảng 4-5 Km về phía nam thiên tây tạo thành một HÀNG RÀO ÂM KHÍ bao gồm lăng Tự Đức, đàn Nam Giao và núi Ngự Bình vây bọc cả mặt tiền kinh thành Huế, về sau này còn cả thêm lăng vua Dục Đức, Duy Tân nằm ở phía An lăng (vùng An cựu và kể từ ngày khởi công xây dựng ngôi lăng này đất nước thực sự rơi vào những trang sử loạn ly chiến tranh và đen tối nhất của triều Nguyễn. Một biến cố đáng ghi nhớ vào thời gian này là 3000 binh lính và thợ xây lăng đã gây nên một cuộc bạo loạn còn gọi là giặc Chày Vôi do nhóm họ Đoàn cầm đầu nhằm mục đích phế bỏ vua Tự Đức để lập Đinh Đạo là con của Hồng Bào anh của Tự Đức lên làm vua.
    Lăng Tự Đức xây dựng trong vòng 4 năm từ 1864 đến 1867 hoàn tất nhưng 17 năm sau (1883) vua Tự Đức mới chết, trong thời gian tại vị này vua Tự Đức đã xử dụng lăng tẩm của mình như là một hoàng cung thứ hai ngoài việc hưởng lạc, ngâm vịnh thi thơ mà còn cả việc giải quyết triều chính tại đây nữa. Đó là một điều tối kỵ trong khoa phong thủy, cho dù lăng này chưa chính thức chôn người nhưng thực tế lăng tẩm này đã chôn không biết bao oan hồn tử sỉ, xương máu của lính và dân trong thời gian xây dựng với chế độ hà khắc nhằm mục đích rút ngắn thời gian xây dựng, vì thế nhân gian đã từng than oán:
    Vạn Niên là Vạn Niên nào?
    Thành xây xương lính hào đào máu dân.
    Tóm lại với một tiền án to, cao lấn áp cả kinh thành, khô cằn lại chứa nhiều xương tàn cốt rụi và triều đình lại làm việc trong lăng mộ với thời gian dài như trên sẽ đưa đến hệ quả về phong thủy là:
    1)- Triều đình mất sinh lộ, không lối thoát vì đâm đầu vào núi
    2)- Người bảo vệ vua sẽ là người khuynh đảo triều chính, thậm chí giết hại cả vua.
    3)- Triều đình luôn luôn bị âm hồn quấy nhiểu cả trong lẫn ngoài, đưa đến tuyệt vọng.

    d)- HUYỀN VỦ NẰM ĐÂU?
    Kinh thành Huế được nhắc nhở nhiều nhất về Thanh long, Bạch hổ và Minh đường, thế nhưng tại sao không ai nói Huyền vủ của kinh thành Huế là cái gì, theo lý thuyết phong thủy Huyền vũ là phần đất phía sau căn nhà hay kinh thành phải có hình dáng to lớn và cao thì mới tốt, mới là nơi dựa vững chắc sự nghiệp mới trường tồn lâu bền. Đi vào thực tế nhìn vào bản đồ tỉnh Thừa Thiên cho ta thấy phía sau kinh thành Huế là đồng ruộng và sông biển, kiến trúc thấp lè tè, và thế đất phía sau kinh thành Huế lại thấp hơn phía trước vì càng xa càng xuôi về biển Đông thì càng bị trủng bởi đầm lầy đồng chua nước mặn, bị kẹp giữa biển Thuận An và chạy dài lên phía bắc là phá Tam Giang.
    Điều này đưa đến hệ quả là hậu vận của triều đình càng ngày sa sút và đi vào bế tắc. Đi vào phần kiểm chứng lịch sử ta sẽ thấy rỏ toàn bộ bối cảnh xã hội lúc đó như sau.
    V/- KIỂM CHỨNG LỊCH SỬ:
    1)- Về mặt triều đình
    Kể từ năm 1805 vua Gia Long cho xây kinh thành Huế đã xảy ra nhiều điều bất ổn, kinh thành xây dựng đang còn dang dở thì vua Gia Long mất (năm 1819). Trước khi chết vua Gia Long đã chỉ định hoàng tử Đảm con giòng thứ lên ngôi vua (tức là vua Minh Mạng) việc làm này gây nhiều mâu thuẩn trong triều đình nhất là ông Lê Văn Duyệt đã đứng ra can gian nên lập hoàng tử Cảnh làm vua bởi lý do hoàng tử Cảnh là con vợ chính lại là trưởng nam, là người có công theo Bá Đa Lộc làm con tin giúp cho vua Gia Long trong thời kỳ còn chiến tranh với Tây Sơn. Bởi lý do này nên vua Minh Mạng đã có ý ngầm trả thù Lê Văn Duyệt và gia đình hoàng tử Cảnh như là cho người tố cáo hoàng tử Cảnh thông dâm với mẹ ruột của mình rồi cho hạ ngục sau đó tìm cách giết chết, kế đến là giết chị dâu (vợ hoàng tử Cảnh) và cháu của mình tức là con của hoàng tử Cảnh là hoàng tử Mỷ Đường, một hình thức xóa bỏ giòng trưởng để vỉnh viển nắm ngôi vua, với tham vọng đó Minh Mạng đã đặt ra đế hệ thi nhằm xác định việc nối dòng ngôi vua như sau:
    Miên, Hường, Ưng, Bửu, Vĩnh
    Bảo, Quý, Định, Long, Tường
    Hiền, Năng, Kham, Kế, Thuật
    Thế, Thoại, Quốc, Gia, Xương
    Minh Mạng đặt ra bài thơ này mong ước con cháu của mình sẽ trị vị ngôi vua với chủ quyền đầy đủ trong 20 đời khoảng 500 năm, thế nhưng thực tế tính theo chủ quyền đất nước thật sự vua còn quyền lực thực sự chỉ có 2 đời mà thôi đó là chử Miên và chử Hường ngoài ra những vua của những chử kế kiếp nhận lãnh nhiều bất hạnh, nằm vào những trang sử đen tối không mấy vinh quang gì.
    Sau khi Minh Mạng chết, Thiệu Trị (tức là Miên Tông) lên ngôi mở đầu đế hệ thi là chử Miên, thời gian làm vua quá ngắn ngủi chỉ có 7 năm chưa làm được việc gì đã bịnh chết, để di chúc lại cho Hường Bảo lên ngôi vua thế nhưng Hường Nhậm và đại thần Trương Đăng Quế đã âm mưu đảo chính ôn hòa, tước đoạt ngôi vua (Lịch sử tái diễn, em cướp đoạt ngôi vua), vì thế Hường Bảo đã thông đồng với thương nhân ngoại quốc tại cửa Thuận An mưu làm đảo chính nhưng bất thành Tự Đức đã ép Hường Bảo chết bằng "Tam Ban Triều Điển" (thuốc độc, kiếm và giải lụa) (Đây là hậu quả của Bạch hổ ưu thế hơn Thanh long).
    Vua Tự Đức không có con nối giòng, phải lập con nuôi lên kế nghiệp. Ngay vào lúc Tự Đức chết chưa được tẩm liệm đã xảy ra thảm cảnh "Tứ nguyệt tam vương" (trong 4 tháng giết chết 3 ông vua) kế đến là cảnh
    Một nhà sinh được 3 vua,
    Vua còn, vua mất, vua thua chạy dài!
    (vua Thiệu Trị có 3 con là Đồng Khánh còn, Kiến Phúc mất và Hàm Nghi thua chạy).
    Tổng cọng 9 đời vua kế vị Tự Đức mang những hậu quả như sau :
    1)- Vua Dục Đức: (Chử là Ưng Chân) Bị Tôn Thất Thuyết và Nguyễn Văn Tường khuynh đảo triều thần, bắt bỏ đói chết trong tù.
    2)- Hiệp Hòa ( Chử là Hường Dật) bị bức tử bằng tam ban triều điển, sau cùng bị lính đè cho uống thuốc độc.
    3)- Kiến Phúc (Chử Ưng Đăng) bịnh bị đầu độc chết.
    4)- Hàm Nghi (Chử là Ưng Lịch) lên ngôi chống Pháp theo Tôn Thất Thuyết ra bưng biền kháng chiến, cuối cùng bị Pháp bắt đày đi Algeri
    5)- Đồng Khánh (Chử là Ưng Đường) lên ngôi chỉ 3 năm bị bịnh chết,
    6)- Thành Thái (Chử là Bửu Lân) lên ngôi lúc 10 tuổi đóng vai trò bù nhìn của thực dân Pháp, sau đó tỏ ý bất phục bị người Pháp truất phế, Làm vua được 18 năm , 31 năm lưu đày.
    7)- Duy Tân (Chử là Vỉnh San) có tinh thần chống Pháp sau cũng bị đầy ra đảo Reunion, sau thời gian không giử được khí tiết của mình lại cam tâm tình nguyện làm một người lính đánh thuê cho Pháp với chức vụ sau cùng là Thiếu tá không quân.
    - Khải Định (Chử là Bửu Đảo) được ghi nhận là vị vua bù nhìn nhất cho Pháp bị tuyệt tự không có con nối dòng.
    9)- Bảo Đại (Chử là Vỉnh Thụy) cũng chẳng làm được gì cho đất nước, bị thoái vị, lưu vong.
    Như vậy kể từ lúc Tự Đức chết 9 đời vua kế vị đều phải lệ thuộc cận thần hay thực dân Pháp nếu không sẽ đưa đến kết quả bị bức tử hay lưu đày (đây là hệ quả của tiền án núi Ngự Bình lớn hơn kinh thành Huế, Tiền án cao, mà lại không có Huyền vủ)
    2)- Về Xã Hội:
    Trong suốt chiều dài lịch sử của triều đại nhà Nguyễn nhất là vào thời vua Tự Đức, người dân luôn sông sống trong lầm than đói khổ chịu bao nhiêu cảnh loan ly giặc trong giặc ngoài chưa một ngày hưởng đượïc thái bình thực sự,
    a)- Loạn trong: gồm giặc Tam Đường phía Bắc, giặc Châu Chấu, giặc tên Phụng, giặc Nông, giặc Khách, đảo chánh tại kinh thành do Hường Bảo anh ruột của Tự Đức, kế đến là giặc chày vôi, giặc mọi Đá Vách, Giặc Văn Thân, giặc cờ vàng, nói tóm lại khắp nơi trong triều đại vua Tự Đức đều nổi lên làm giặc dù lớn hay nhỏ làm cho lương dân rất đói khổ.
    B)- Giặc ngoài: Do chánh sách bế quan tỏa cảng và cấm đạo nên Pháp và Y Pha Nho lấy cớ đó để đánh chiếm Việt Nam theo kiểu tằm ăn dâu tuần tự như sau :
    - 1859 Pháp kiếm chuyện đánh chiếm Gia Định, rồi chiếm 3 tỉnh miền Tây Biên Hòa, Gia Định, Định Tường tiếp đến 3 tỉnh Vỉnh Long, An Giang, Hà Tiên.

    - 1873 chiếm Hà Nội kế đến chiếm NNinh Bình, Nam Định và Hải Dương kế đến lấy Nam Định sau đó lấy cửa Thuận An

    Tháng 6-1883 Tự Đức chết thì một tháng sau 23-7-1883 ký Hòa ước Pháp bảo hộ Việt Nam, đất nước hoàn toàn mất chủ quyền
    Tóm lại tính từ khi xây dựng là 1805 đến năm vua Tự Đức chết 1883 cũng là năm đất nước bị đô hộ là 78 năm, nếu tính đến năm 1945 Bảo Đại thoái vị là 140 năm, Triều đại nhà Nguyễn có tất cả là 13 đời vua chịu nhiều nạn kiếp do phong thủy kinh thành xấu như sau:

    BẢNG LIỆT KÊ NẠN KIẾP CỦA 13 ĐỜI VUA TRIỀU NGUYỄN

    V/- TRỞ LẠI BÀI HỌC PHONG THỦY CỦA CỤ TRẠNG TRÌNH:
    Đến đây chúng ta có thể so chiếu lại thời gian tồn tại ngắn ngủi của triều đại nhà Nguyền là 143 năm tính từ năm 1802 vua Gia Long đánh thắng Tây Sơn đến năm 1945 vua Bảo Đại thoái vị, với lờì sấm tiên tri của cụ Trạng Trình: "Hoành Sơn nhất đái, vạn đại dung thân" (Hoành sơn một dảy muôn đời dung thân) phải chăng là có sự mâu thuẩn hay sai lầm trong câu sấm này. Vì thế đã có nhiều tranh cải về câu sấm này chử VẠN ĐẠI không có nghĩa là muôn đời mà là KHẢ DỈ nghĩa là có thể. Diển giải như vậy chẳng những không làm sáng tỏ được vấn đề mà còn làm mất đi giá trị câu sấm của cụ Trạng Trình. Thật thế trước khi mổ xẽ ý nghĩa của câu sấm chúng ta phải biết rỏ rằng cụ Trạng Trình chẳng những là một nhà tiên tri mà còn là một nhà phong thủy nhiều tài năng do vậy ngôn ngử của cụ xử dụng rất chính xác. Có sai lầm chăng là người áp dụng chưa thấu đáo hết ý nghĩa của câu sấm này. Theo tự điển hán Việt chử DUNG THÂN có ý nghĩa là chứa chấp, nương tựa hay chịu đựng, áp dụng vào câu sấm nói trên thì có thể diễn giải ý nghĩa như sau muốn an cư ổn định lâu dài phải nương tựa hay dung thân vào dảy Hoành sơn. Trở lại thực tế, cho ta thấy kinh thành Huế được xây cất ở vào vị thế đối diện hay đối nghịch với núi Ngự Bình và đằng sau đó là một dảy Hoành Trường sơn kéo dài từ Bắc vào Nam. Mặt tiền kinh thành Huế quay vào núi chứ không dựa hay nương tựa vào núi như lời sấm Trạng Trình vì thế đưa đến hậu quả sự tồn tại của triều đình không lâu. Trở ngược lại thời Chúa Nguyễn Hoàng từ khi vào Nam cho đến hết đời Tây Sơn từ 1558 đến 1802 là 247 năm tkinh thành được dời di dời lại 7 lần tính trung bình mỗi lần dời như vậy chỉ tồn tại trên dưới 35 năm theo từng đời vua chúa mà không có đời nào được tồn tại, ổn định lâu dài, là do kinh thành luôn luôn xây mặt vào núi chứ không dựa vào núi. Đã làm sai với lời sấm của cụ Trạng Trình, nghịch lại nguyên tắc phong thủy là lưng dựa vào núi mặt quay ra biển mới thuận vị.
    Ngoài ra theo lý thuyết khoa phong thủy xây nhà thì phải dựa lưng vào núi mặt quay ra biển mới là thuận vị.
    Đến đây chúng ta có thể tóm tắt lại điểm sai lầm lớn nhất từ thời Chúa Nguyễn Hoàng cho đến thời đại Gia Long là thực hiện sai lầm lời sấm của cụ Trang Trình là xây dựng kinh thành đối nghịch với dảy Hoành Trường sơn thay vì phải dung thân hay nương tựa vào nó, từ đó đã đưa đến hậu quả nghiêm trọng, chế độ bị yểu tử và không còn đất dung thân như đã trình bày trên.
    - DINH ĐỘC LẬP: Trước đây có tên là Dinh Norodom xây năm 1868, xử dụng như là cư dinh của Cao Uûy Toàn Quyền Pháp tại Nam Kỳ, năm 1954 dinh này được trao lại cho Ngô Đình Diệm và được đặt tên là DINH ĐỘC LẬP, đến năm 1962 bị phá sập do một biến cố chính trị, và rồi dinh được xây dựng lại hoàn toàn bởi Kiến Trúc Sư Ngô Viết Thụ, và được khánh thành bởi ông Thiệu vào năm 1966. lúc còn làm Trung Tướng Chủ Tịch Uûy Ban Hành Pháp Trung Ương.
    Thưa các bạn Dinh Độc lập tọa lạc trên một tứ giác được vây bọc bởi bốn con đường đó là Nguyễn Thị Minh Khai (tên củ là Hồng Thập Tự) đường Nam Kỳ Khời Nghĩa (tên củ là đường Công Lý, đường Nguyễn Du và đường Huyền Trân Công Chúa và vườn Tao Đàn với cây cối cao xanh um có Huyền vủ tốt, bên phải là Nhà thờ Đức Bà, bên trái là con đường Duy Tân có bồn binh nước thường được gọi là hồ con rùa. Đối diện dinh Độc Lập là sở thú với con đường Thống Nhất (nay đổi tên là Lê Duẩn) đâm thẳng vào dinh, Trước đây ông Thiệu đã có mời thầy phong thủy đến nhờ chỉ dẩn làm sao cho hết nội loạn, dẹp bớt đảo chính cũng như biểu tình, người thầy phong thủy này đã nhận định rằng DINH ĐỘC LẬP là đầu con rồng và đuôi rồng là nằm phía hồ nước con rùa ở đường Duy Tân, vì thế một thời gọïi dinh độc lập là PHỦ ĐẦU RỒNG, ông đề nghị làm tấm bia cao như lưởi kiếm đâm thẳng xuống lưng con rùa nhằm trấn áp nội loạn (sau 1975, con rùa ở đây cũng đã bị phá ) . Do lời đề nghị đó ông Thiệu đã cho làm tượng đài cao như hình lưởi kiếm tại đây.
    Tôi không rỏ giữa người sửa phong thủy này với ông Thiệụ có ân oán hay mưu đồ chính trị nào không, mà đã đưa ra giải pháp thâm độc nhằm hại ông Thiệu hơn là giúp đở ông ta.
    Thật vậy khi nhận định Dinh Độc lập là đầu rồng và hồ Duy Tân là đuôi rồng là đúng thế nhưng khi đưa ra biện pháp chặt đứt đuôi rồng là hoàn toàn sai, đầy ác ý vì rằng với con rồng hay cả loài bò sát sức mạnh luôn luôn tập trung vào phần đuôi vì thế chặt đứt đuôi rồng chẳng khác gì chặt mất hậu thuẩn hay sức mạnh của ông Thiệu trong suốt cả thời kỳ làm TỔNG THỐNG. Thật ra vấn đề nội loạn không phải là do phần đuôi con rồng mà chính là sinh lộ của dinh Độc Lập luôn luôn bị cô hồn tác quái, đó là nghĩa trang Mạc Đỉnh Chi (điều này đã được hóa giải sau 1975, nay nghỉa trang Mạc đỉnh Chi đã trở thành công viên Lê Văn Tám)nằm trước mặt và trên sinh lộ của Dinh Độc Lập, vì thế nếu là một người thầy chân chính phải tìm biện pháp hóa giải hay trấn áp nghĩa trang này chứ không phải là chặt đuôi con rồng. Còn nếu nói là đuôi con rồng cứ vùng vẫy không trị được đó là do vấn đề THƯỢNG BẤT CHÍNH HẠ TẮC LOẠN cầm đầu là Tổng Thống tham nhũng buôn lậu thì làm sao trị được đàn em làm bậy. (An chia không đồng đều)
    Các bạn thử nghỉ xem một con rồng mà bị gọt đầu vì dinh Độc Lập với mái bằng cho trực thăng đậu, rồi chặt đuôi, sinh lộ bị cô hồn quậy phá ngăn chận thì chẳng còn cách nào khác hơn đi tìm đường sinh trong đường tử đó là hướng ra cửa biển phía sau dinh độc lập đó là Cần Giờ và biển Đông.
    Đối chiếu lại lịch sử các bạn còn nhớ trước đây vào ngày 21-4-1975 ông Thiệu đọc bài diển văn từ chức, viện trợ Mỹ hằng năm trong cuộc chiến cao nhất là 25 tỷ một năm và đến năm 1973 là 2 tỷ Đô la mà không đánh thắng được . 1975, hạ viện Hoa Kỳ còn biểu quyết ngân sách viện trợ chỉ 300 triệu đô la lại kèm theo một điều kiện là không được dùng viện trợ để trả lương cho lính. Chẳng khác gì là chặt đuôi rồng lại còn gọt đầu nữa, sinh lộ thì thả nổi cho âm binh cô hồn quấy phá đưa đến sự sụp đổ toàn miền nam.

  7. #5
    Thành Viên Cấp 2
    Ngày tham gia
    Feb 2007
    Đang ở
    10A Phan Bội Châu, Q.BT
    Bài viết
    393

    Mặc định

    qua hay quá
    chắc phải đi kiếm lớp học phong thủy thôi

  8. #6
    Thành Viên Cấp 3
    Ngày tham gia
    Jun 2005
    Đang ở
    P14 Q PN.HCM
    Bài viết
    652

    Mặc định

    Bạn chịu khó viết dài như vậy để anh em 5s mở mang tầm mắt.Quả thật khi đi chơi thành Huế,mình có cảm giác không gian khá tù túng(mình cũng có cảm giác này khi ở Hội an).Mình không có cảm giác đó là 1 không gian mở như các thành phố có cùng qui mô dân số và diện tích khác.Chỉ cách đèo hải Vân nhưng Đà Nẵng và Huế như 2 vùng đất đối lập nhau từ phong cách sống,ngữ âm,định hướng phát triển.Không thể ngây thơ cho rằng mọi thứ đều do phong thủy,nhưng có lẽ nó cũng có ý nghĩa nào đó.Vì lẽ mỗi người đều sống và phụ thuộc vào nơi họ sống.
    Bạn nghĩ gì về Hà Nội và định hướng phát triển của đô thành này ?Và Sài Gòn nữa ?

  9. #7
    Thành Viên Kim Cương djfatpig's Avatar
    Ngày tham gia
    Nov 2007
    Đang ở
    213 Bà Hom P13 Q6
    Bài viết
    8,357

    Mặc định

    Mộ Lê Dụ Tông thì thật rồi nhưng mộ Lê Ngọc Hân thì vẫn còn trong nghi vấn, chưa xác định được đâu!

  10. #8
    nts
    nts Đang Ngoại tuyến
    SUPPER VIP(chuyên bao da) Thành Viên Kim Cương nts's Avatar
    Ngày tham gia
    Jul 2007
    Đang ở
    0901 Lô D Chung Cư Phạm Viết Chánh P19 Q.B Thạnh
    Bài viết
    45,085

    Mặc định

    mấy cái này không biết nên k có ý kiến,anh em sưu tầm nhiều cái hay thiệt nha

  11. #9
    Thành Viên Cấp 4 tran_phuong's Avatar
    Ngày tham gia
    Apr 2007
    Đang ở
    46 HVT
    Bài viết
    1,930

    Mặc định

    Trích dẫn Gửi bởi LANGTHANG03 Xem bài viết
    Bạn chịu khó viết dài như vậy để anh em 5s mở mang tầm mắt.Quả thật khi đi chơi thành Huế,mình có cảm giác không gian khá tù túng(mình cũng có cảm giác này khi ở Hội an).Mình không có cảm giác đó là 1 không gian mở như các thành phố có cùng qui mô dân số và diện tích khác.Chỉ cách đèo hải Vân nhưng Đà Nẵng và Huế như 2 vùng đất đối lập nhau từ phong cách sống,ngữ âm,định hướng phát triển.Không thể ngây thơ cho rằng mọi thứ đều do phong thủy,nhưng có lẽ nó cũng có ý nghĩa nào đó.Vì lẽ mỗi người đều sống và phụ thuộc vào nơi họ sống.
    Bạn nghĩ gì về Hà Nội và định hướng phát triển của đô thành này ?Và Sài Gòn nữa ?
    Cái này ie cũng lượm được trên mạng bác ơi.Còn về Hà Nôi thì nghe mấy pa phong thủy phân tích tương lai HN và đặc biệt là vụ sữa tòa nhà quốc hội là .... e hỏng dám nói

  12. #10
    Thành Viên Cấp 2
    Ngày tham gia
    Dec 2005
    Đang ở
    khu dân cư Bình Hưng - Bình Chánh
    Bài viết
    265

    Mặc định

    Sao có lần đọc 1 cuốn sách về kinh thành Huế thì thấy viết khác, thời đó kinh thành Huế được coi là đẹp nhất ĐNÁ, người pháp còn phải ngạc nhiên, thời Minh Mạng.

  13. #11
    TRÊN ĐỜI CÓ NHÂN QUẢ ® 。 Thành Viên Bạch Kim seiko3850's Avatar
    Ngày tham gia
    Dec 2008
    Đang ở
    日本から来ました。
    Bài viết
    5,602

    Mặc định

    Hay quá bác ơi,thanh long bạch hổ huyền vũ chu tước.Rất quan trọng đấy các bác ạ.

  14. #12
    Thành Viên Cấp 5 focus2r's Avatar
    Ngày tham gia
    Feb 2007
    Đang ở
    ben xe cho lon
    Bài viết
    2,113

    Mặc định

    hay ... lại là pác, hi

  15. #13
    Banned Thành Viên Cấp 2
    Ngày tham gia
    Dec 2007
    Đang ở
    Sài Gòn
    Bài viết
    382

    Mặc định

    bác tran_phuong tòn sưu tập những bài hay, 5giay mà có nút thank, em ấn 100 lần hihi

  16. #14
    Banned Thành Viên Cấp 6
    Ngày tham gia
    May 2009
    Đang ở
    một nơi xa xăm ko biết chỗ nào luôn
    Bài viết
    3,057

    Mặc định

    bài viết quá hay..thanks bác..

  17. #15
    Thành Viên Cấp 5
    Ngày tham gia
    Nov 2008
    Đang ở
    TP HCM
    Bài viết
    2,423

    Mặc định

    bác này lúc nào cũng có bài hay, up lên để đọc nè

  18. #16
    Thành Viên Bạch Kim big.zero's Avatar
    Ngày tham gia
    Aug 2009
    Đang ở
    HCM
    Bài viết
    6,874

    Mặc định

    bac tran_phuong dữ thiệt, chuyên post những bài lịch sử này
    khâm phục ^^

  19. #17
    Thành Viên Cấp 3 Anna6761's Avatar
    Ngày tham gia
    Sep 2008
    Đang ở
    Q10
    Bài viết
    901

    Mặc định

    good...lên cho mọi người cùng xem!

  20. #18
    Thành Viên Cấp 3 anhyêuem_171810's Avatar
    Ngày tham gia
    Oct 2009
    Đang ở
    nơi anh gặp em(tô hiến thành)
    Bài viết
    981

    Mặc định

    Trích dẫn Gửi bởi tran_phuong Xem bài viết
    PhongThủy KINH THÀNH HUẾ, SAIGON, HÀ NỘI

    I/- LỊCH SỬ KINH THÀNH HUẾ
    Khởi đi từ năm 1558 (năm Mậu Ngọ) lúc Nguyễn Hoàng 34 tuổi được tin anh là Nguyễn Uông bị Trịnh Kiểm giết, Nguyễn Hoàng một mặt lo ngại đến sự an nguy của mình, mặt khác muốn xây hoài vọng làm nên cơ nghiệp lớn cũng như báo thù cho gia đình, vì thế Nguyễn Hoàng đã sai người tâm phúc đến tham vấn ý kiến cụ Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, lúc đó cụ Trạng Trình đã gần 70t qui ẩn ở Bạch Vân Am ở Hải Dương đang rảo chơi trong vườn trước hòn non bộ, cụ đã không trả lời trực tiếp mà nhìn bâng quơ và chỉ vào đàn kiến đang bò quanh hòn giả sơn nói rằng "Hoành Sơn nhất đái, vạn đại dung thân" (Hoành Sơn một dãi, muôn đời dung thân) rồi cho người tiển khách. Nguyễn Hoàng nghe vậy đã hiểu được thâm ý của cụ Trạng Trình nên đã nhờ người chị gái của mình là Ngọc Bảo tức vợ Trịnh Kiểm xin với đức vua cho trấn đóng phương nam từ Thuận Hóa trở vào. Nể tình vợ Trịnh Kiểm đã tâu vua cho Nguyễn Hoàng vào trấn đóng phương nam.
    Năm 1558 Nguyễn Hoàng vượt đèo Ngang đến Thuận Hóa, tại xã A'i Tử huyện Đảng Xương (tức là Triệu Phong Quảng trị bây giờ) bắt đầu khởi công xây dựng kinh thành cho mình trước là phòng thủ sau là thực hiện ý đồ lâu dài là xưng vương lập quốc, nhưng theo thế sự thăng trầm kinh thành này đã phải dời đi dời lại đến 7 lần mới ổn định đó là Phúc Yên, Kim Long, Phú Xuấn , Bác Vọng sau cùng đến Phú Xuân trở lại
    * Năm 1802 Nguyễn A'nh đánh thắng Tây Sơn lấy lại thành Phú Xuân và tự mình xưng vương tại đây mở đầu cho triều đại nhà Nguyễn với tên hiệu Gia Long
    * Năm 1805 bắt đầu khởi công xây dựng kinh đô Huế
    * Năm 1824 Hoàn thành việc xây cất dưới thời Minh mạng. (Tổng cọng tất cả là 19 năm xây dựng)
    Như vậy tính từ thời chúa Nguyễn Hoàng vào phương nam lập nghiệp 1558 đến năm 1805 là sau 247 năm Chúa Nguyễn vào nam lập quốc, kinh thành Huế mới được chính thức khởi công xây dựng và tồn tại cho đến ngày hôm nay.
    II/- MÔ TẢ KINH THÀNH HUẾ
    Tính từ thời vua Gia Long kinh thành Huế tọa lạc trên một lô đất thuộc địa phận của 8 làng đó là làng Phú Xuân, Vạn Xuân, Diễn Phái, An Vân, An Hòa, An Mỹ, Thế Lại và An Bửu và làng Phú Xuân là mất nhiều đất hơn cả. Khởi đầu kinh thành được xây bằng đất trong 4 tháng thì xong, và mãi đến năm 1818 kinh thành bắt đầu xây lại bằng gạch từ hai mặt nam và tây trước và công việc kéo dài từ cuối thời Gia Long đến thời Minh Mạng năm 1824 mới hoàn tất việc xây thành bằng gạch, đặt biệt trong thời gian xây dựng kinh thành đã hai lần bị mưa lớn làm sụp đổ một phần kinh thành đó là năm 1820 và năm 1822.
    Kinh thành Huế được xây dựng theo dạng tứ giác lồi các cạnh không bằng nhau (sẽ đi sâu vào chi tiết ở phần sau). Bờ thành cao 6m, dày 20m toàn bằng gạch.
    Kinh thành Huế có tất cả là 10 cửa cao khoảng 16m, mỗi cửa có ba tầng đó là :
    1)- Cửa chánh Bắc còn gọi là cửa Hậu.
    2)- Cửa Tây Bắc gọi là cửa An Hòa.
    3)- Cửa chánh Tây.
    4)- Cửa Tây Nam gọi là cửa Hữu.
    5)- Cửa chánh Nam còn gọi là cửa Nhà Đồ.
    6)- Cửa Quảng Đức năm 1953 đã bịï sập do bảo lụt nên thường được gọi là cửa sập.
    7)- Cửa Thể Nhơn còn gọi là cửa Ngăn.
    - Cửa Đông Nam còn gọi là cửa Thượng Tứ.
    9)- Cửa chánh Đông còn gọi là cửa Đông Ba.
    10)- Cửa Đông Bắc còn gọi là cửa Kẻ Trài, thông với Trấn Bình Đài còn gọi là cửa Mang Cá.
    Tại phía nam kinh thành có một kỳ đài lớn (còn gọi là cột cờ), kỳ đài gồm có 3 tầng (tính từ dưới đất lên tầng thứ nhất cao 5m60, tầng thứ 2 cao 5m80 và tầng thứ ba cao 6m như vậy tổng cọng kỳ đài cao: 17m 40. Cột cờ đầu tiên cao 29m 52, đã nhiều lần bị hư hại do gió bảo, chiến tranh được dựng lại nhiều lần, lần sau cùng năm 1948 đúc bê tông cốt sắt cao 37m.
    Bố trí về phong thủy phía trái từ hướng đường Huỳnh Thúc kháng đi xuống Bao Vinh có một cầu hay còn gọi là cống vì rất nhỏ dùng để thoát nước từ bờ hồ thành nội ra sông Đông ba có tên là THANH LONG. Và từ đường Trần Hưng Đạo chạy thẳng qua Phu Văn Lâu về phía bên phải kinh thành có một cầu nhỏ bắt qua một nhánh sông Hương chảy về An Hòa có tên là cầu Bạch Hổ cầu này hướng lên Kim Long và chùa Linh Mụ. Trước mặt hướng nam kinh thành Huế là giòng sông Hương phía xa cách kinh thành khoảng 3Km có núi Ngự Bình độ cao khoảng 100m. Đây là một ngọn núi có đỉnh bằng phẳng nên còn gọi là Bằng sơn, đầu núi lởm chởm, đã được nhà vua cho lệnh đắp đất phía trước tròn trở lại giống như một tiền án bảo vệ đức vua.
    Núi Ngự Bình trước tròn sau méo
    Sông An Cựu nắng đục mưa trong.
    Với sự bố trí như trên cho nên từ vua quan đến các nhà phong thủy, các nhà viết sách về phong thủy, về cố đô Huế đều cho rằng kinh thành Huế như là một biểu tượng hoàn chỉnh về phong thủy như là có Thanh Long Bạch Hổ đầy đủ trước có núi Ngự Bình như là tiền án bảo vệ vua và giòng sông Hương chảy qua kinh thành tạo nên Minh đường thủy tụ rất tốt đẹp. Về mặt lý thuyết phong thủy thì đúng nhưng thực tế có phải vậy không? xin mời các bạn đi vào chi tiết cụ thể như sau.
    III/- PHÂN TÍCH PHONG THỦY:
    1)- HÌNH DẠNG: Kinh thành Huế có hình dạng là một tứ giác lồi và lệch bốn cạnh không đều nhau. Mặt tiền kinh thành quay về hướng nam có kích thước 2.564m và mặt sau quay về hướng bắc có độ dài 2.446m như vậy là mặt trước lớn hơn mặt sau 117m theo phong thủy đây là dạng đầu to đít teo đưa đến hậu vận không mấy sáng sủa. Chiều dài bên phải tức là Bạch hổ 2.503m trong khi chiều dài bên trái là Thanh long chỉ có 2.435m cách biệt nhau 68m40 đây là dấu hiệu bất tương xưng không thuận lợi cho nam giới sau này. (Trích số liệu từ sách Cố Đô Huế của Thái Vân Kiểm, đã được kiểm duyệt chính thức của Bộ Quốc Gia Giáo dục thời đệ nhất Cọng Hòa)
    2)- THANH LONG VÀ BẠCH HỔ
    a)- THẾ ĐẤT: Kinh thành Huế nằm về phía tả ngạn sông Hương giang thoai thoải từ hướng tây nam xuôi về hướng đông bắc có nghĩa là thế đất về phía Bạch Hổ cao hơn thế đất phía Thanh Long. Một bằng chứng rõ ràng hằng năm bảo lụt nước sông Hương chảy qua cồn Giả Viên và cầu Bạch Hổ xuống sông Đông Ba cầu Thanh Long thì bờ sông Đông Ba và vùng đất xung quanh cầu Thanh Long, Bao Vinh luôn luôn bị lụt trước và vùng đất cầu Bạch Hổ ít khi bị lụt trừ khi những năm lụt lớn, và những vùng Kim Long và Thiên Mụ phía Bạch Hổ lại càng cao hơn nữa. Như vậy theo lý thuyết phong thủy đây là thế đất cọp nhai không thuận lợi vượng phát cho nam giới (nhất là giòng trưởng).
    B)- KÍCH THƯỚC: Xét thực tế cầu Bạch Hổ bắt qua một nhánh của sông Hương chảy ra An Hòa thế nhưng đầu cầu Bạch Hổ cũng là điểm xuất phát của cầu Giả Viên một cây cầu lớn gồm 2 đoạn bắt ngang qua 2 nhánh sông Hương và cồn Giả Viên, dùng để lưu thông đường xe lửa như vậy nhìn từ trên cao xuống ta sẽ thấy Bạch Hổ như là một bàn tay hai nhánh vây bọc kinh thành, trong khi đó Thanh Long chỉ là một nhánh cầu nhỏ nói đúng hơn chỉ là một cống thoát nước từ hào sâu quanh kinh thành ra sông Đông Ba. Điều này cho thấy Bạch Hổ vượng phát hơn Thanh Long
    Tóm lại với một kinh thành mà có Bạch Hổ dài hơn, lớn hơn, cao hơn Thanh long như đã trình bày ở trên sẽ đưa đến hai hệ quả như sau:
    * Thứ nhất là nam giới ứng với Thanh Long dễ bị suy thoái và Bạch Hổ ứng với nữ giới được thịnh phát. Dưới thời Phong Kiến có quan niệm nữ sinh ngoại tộc, do đó Bạch hổ được ưu thế thì giới ngoại tộc cũng có cơ hội vẩy vùng.
    * Thứ hai là giòng thứ ứng vào Bạch Hổ ưu thế dễ lấn quyền giòng trưởng ứng với Thanh Long, và giòng trưởng dễ bị suy vong.
    c)- NÚI NGỰ BÌNH CÓ PHẢI LÀ MINH ĐƯỜNG TỐT KHÔNG?
    Theo lý thuyết, Minh đường được coi là tốt đẹp khi nó hội đủ những tiêu chuẩn như sau :
    Minh Đường phải ngay ngắn, trủng hay bằng và nhất là độ cao không được cao, to lớn hơn căn nhà hay kinh thành, vì nếu cao quá thì trở thành là vật cản án ngử hơn là bảo vệ kinh thành. Đi vào thực tế chiều cao của kinh thành Huế chỉ có 6 m, nếu tính luôn kỳ đài và chiều cao của cột cờ cũng chỉ cao nhất là 37m, trong khi đó núi Ngự Bình cao 100m có nghĩa là gấp hai lần rưởi kinh thành thì không thể nào coi núi Ngự Bình là một tiền án tốt đẹp mà thật sự đó là là một vật cản kinh thành làm cho kinh thành không có hướng phát triển sáng lạng sau này. Ngoài ra nếu cho đây là một tiền án thì với tiền án cao, to có tính cách áp đảo kinh thành như vậy sẽ đưa đến hệ quả người bảo vệ chuyên quyền lấn lướt thậm chí còn đe dọa cả tính mạng nhà vua nữa.
    Giòng sông Hương chảy qua kinh thành Huế cách chân núi Ngự Bình đến 3 cây số thế mà vẫn có người gán ghép rằng núi Ngự Bình có Minh đường thủy tụ là sai lạc vì rằng một nơi được gọi là Minh đường thủy tụ thì phải có nước đọng quanh năm và nhất là thảm thực vật quanh Minh đường luôn luôn xanh tốt. Thế nhưng trên thực tế núi Ngự Bình không có nước, quanh năm khô hạn cây cỏ không sống nổi, nước sông Hương không thẩm thấu đến vùng núi Ngự Bình.
    Điển hình là từ thời vua Gia Long đã cho lệnh trồng cây trên núi Ngự Bình, nhà vua ra lệnh mỗi vị quan triều đình không phân biệt lớn nhỏ phải trồng một cây trên núi Ngự Bình và phải bảo quản thật tốt, thế nhưng qua những thăng trầm của thời cuộc núi Ngựï Bình đã bị trơ trọi do thổ nhưỡng thiếu nước nên cây trồng khô héo, không sống được.
    Vì thế người dân Huế thường gởi gấm tâm tình của mình qua hai câu thơ điển hình như sau:
    Khô héo lá gan cây đỉnh Ngự
    Đầy vơi giọt lệ nước sông hương
    Không rỏ từ bao lâu rồi xung quanh chân núi Ngự Bình mọc lên những bải tha ma một cách tự phát và vô tổ chức, vì thế vùng đất này quanh năm là nơi tụ họp nhiều âm khí hơn là dương khí, bằng vào những thực tế như trên núi Ngự Bình không phải là nơi MINH ĐƯỜNG THỦY TỤ mà chính là MINH ĐƯỜNG CỐT TỤ Ï(là nơi tụ hội xương tàn cốt rụi của người chết).
    Ngoài ra còn một điều cần nói ở đây đã phá hỏng toàn bộ phong thủy kinh thành Huế đó là vấn đề ÂM THỊNH DƯƠNG SUY. Thật vậy từ thời Gia Long sau khi lên ngôi thống nhất sơn hà đã lo phần hậu sự cho mình, đã xây dựng lăng tẩm của mình cách kinh thành Huế 18(?) km về phía tây nam không có ảnh hưởng gì đến phong thủy kinh thành, và cả vua Minh Mạng cũng vậy. Thế nhưng đến thời vua Tự Đức lúc còn tại vị đã cho xây lăng mộ của mình chỉ cách kinh thành Huế khoảng 4-5 Km về phía nam thiên tây tạo thành một HÀNG RÀO ÂM KHÍ bao gồm lăng Tự Đức, đàn Nam Giao và núi Ngự Bình vây bọc cả mặt tiền kinh thành Huế, về sau này còn cả thêm lăng vua Dục Đức, Duy Tân nằm ở phía An lăng (vùng An cựu và kể từ ngày khởi công xây dựng ngôi lăng này đất nước thực sự rơi vào những trang sử loạn ly chiến tranh và đen tối nhất của triều Nguyễn. Một biến cố đáng ghi nhớ vào thời gian này là 3000 binh lính và thợ xây lăng đã gây nên một cuộc bạo loạn còn gọi là giặc Chày Vôi do nhóm họ Đoàn cầm đầu nhằm mục đích phế bỏ vua Tự Đức để lập Đinh Đạo là con của Hồng Bào anh của Tự Đức lên làm vua.
    Lăng Tự Đức xây dựng trong vòng 4 năm từ 1864 đến 1867 hoàn tất nhưng 17 năm sau (1883) vua Tự Đức mới chết, trong thời gian tại vị này vua Tự Đức đã xử dụng lăng tẩm của mình như là một hoàng cung thứ hai ngoài việc hưởng lạc, ngâm vịnh thi thơ mà còn cả việc giải quyết triều chính tại đây nữa. Đó là một điều tối kỵ trong khoa phong thủy, cho dù lăng này chưa chính thức chôn người nhưng thực tế lăng tẩm này đã chôn không biết bao oan hồn tử sỉ, xương máu của lính và dân trong thời gian xây dựng với chế độ hà khắc nhằm mục đích rút ngắn thời gian xây dựng, vì thế nhân gian đã từng than oán:
    Vạn Niên là Vạn Niên nào?
    Thành xây xương lính hào đào máu dân.
    Tóm lại với một tiền án to, cao lấn áp cả kinh thành, khô cằn lại chứa nhiều xương tàn cốt rụi và triều đình lại làm việc trong lăng mộ với thời gian dài như trên sẽ đưa đến hệ quả về phong thủy là:
    1)- Triều đình mất sinh lộ, không lối thoát vì đâm đầu vào núi
    2)- Người bảo vệ vua sẽ là người khuynh đảo triều chính, thậm chí giết hại cả vua.
    3)- Triều đình luôn luôn bị âm hồn quấy nhiểu cả trong lẫn ngoài, đưa đến tuyệt vọng.

    d)- HUYỀN VỦ NẰM ĐÂU?
    Kinh thành Huế được nhắc nhở nhiều nhất về Thanh long, Bạch hổ và Minh đường, thế nhưng tại sao không ai nói Huyền vủ của kinh thành Huế là cái gì, theo lý thuyết phong thủy Huyền vũ là phần đất phía sau căn nhà hay kinh thành phải có hình dáng to lớn và cao thì mới tốt, mới là nơi dựa vững chắc sự nghiệp mới trường tồn lâu bền. Đi vào thực tế nhìn vào bản đồ tỉnh Thừa Thiên cho ta thấy phía sau kinh thành Huế là đồng ruộng và sông biển, kiến trúc thấp lè tè, và thế đất phía sau kinh thành Huế lại thấp hơn phía trước vì càng xa càng xuôi về biển Đông thì càng bị trủng bởi đầm lầy đồng chua nước mặn, bị kẹp giữa biển Thuận An và chạy dài lên phía bắc là phá Tam Giang.
    Điều này đưa đến hệ quả là hậu vận của triều đình càng ngày sa sút và đi vào bế tắc. Đi vào phần kiểm chứng lịch sử ta sẽ thấy rỏ toàn bộ bối cảnh xã hội lúc đó như sau.
    V/- KIỂM CHỨNG LỊCH SỬ:
    1)- Về mặt triều đình
    Kể từ năm 1805 vua Gia Long cho xây kinh thành Huế đã xảy ra nhiều điều bất ổn, kinh thành xây dựng đang còn dang dở thì vua Gia Long mất (năm 1819). Trước khi chết vua Gia Long đã chỉ định hoàng tử Đảm con giòng thứ lên ngôi vua (tức là vua Minh Mạng) việc làm này gây nhiều mâu thuẩn trong triều đình nhất là ông Lê Văn Duyệt đã đứng ra can gian nên lập hoàng tử Cảnh làm vua bởi lý do hoàng tử Cảnh là con vợ chính lại là trưởng nam, là người có công theo Bá Đa Lộc làm con tin giúp cho vua Gia Long trong thời kỳ còn chiến tranh với Tây Sơn. Bởi lý do này nên vua Minh Mạng đã có ý ngầm trả thù Lê Văn Duyệt và gia đình hoàng tử Cảnh như là cho người tố cáo hoàng tử Cảnh thông dâm với mẹ ruột của mình rồi cho hạ ngục sau đó tìm cách giết chết, kế đến là giết chị dâu (vợ hoàng tử Cảnh) và cháu của mình tức là con của hoàng tử Cảnh là hoàng tử Mỷ Đường, một hình thức xóa bỏ giòng trưởng để vỉnh viển nắm ngôi vua, với tham vọng đó Minh Mạng đã đặt ra đế hệ thi nhằm xác định việc nối dòng ngôi vua như sau:
    Miên, Hường, Ưng, Bửu, Vĩnh
    Bảo, Quý, Định, Long, Tường
    Hiền, Năng, Kham, Kế, Thuật
    Thế, Thoại, Quốc, Gia, Xương
    Minh Mạng đặt ra bài thơ này mong ước con cháu của mình sẽ trị vị ngôi vua với chủ quyền đầy đủ trong 20 đời khoảng 500 năm, thế nhưng thực tế tính theo chủ quyền đất nước thật sự vua còn quyền lực thực sự chỉ có 2 đời mà thôi đó là chử Miên và chử Hường ngoài ra những vua của những chử kế kiếp nhận lãnh nhiều bất hạnh, nằm vào những trang sử đen tối không mấy vinh quang gì.
    Sau khi Minh Mạng chết, Thiệu Trị (tức là Miên Tông) lên ngôi mở đầu đế hệ thi là chử Miên, thời gian làm vua quá ngắn ngủi chỉ có 7 năm chưa làm được việc gì đã bịnh chết, để di chúc lại cho Hường Bảo lên ngôi vua thế nhưng Hường Nhậm và đại thần Trương Đăng Quế đã âm mưu đảo chính ôn hòa, tước đoạt ngôi vua (Lịch sử tái diễn, em cướp đoạt ngôi vua), vì thế Hường Bảo đã thông đồng với thương nhân ngoại quốc tại cửa Thuận An mưu làm đảo chính nhưng bất thành Tự Đức đã ép Hường Bảo chết bằng "Tam Ban Triều Điển" (thuốc độc, kiếm và giải lụa) (Đây là hậu quả của Bạch hổ ưu thế hơn Thanh long).
    Vua Tự Đức không có con nối giòng, phải lập con nuôi lên kế nghiệp. Ngay vào lúc Tự Đức chết chưa được tẩm liệm đã xảy ra thảm cảnh "Tứ nguyệt tam vương" (trong 4 tháng giết chết 3 ông vua) kế đến là cảnh
    Một nhà sinh được 3 vua,
    Vua còn, vua mất, vua thua chạy dài!
    (vua Thiệu Trị có 3 con là Đồng Khánh còn, Kiến Phúc mất và Hàm Nghi thua chạy).
    Tổng cọng 9 đời vua kế vị Tự Đức mang những hậu quả như sau :
    1)- Vua Dục Đức: (Chử là Ưng Chân) Bị Tôn Thất Thuyết và Nguyễn Văn Tường khuynh đảo triều thần, bắt bỏ đói chết trong tù.
    2)- Hiệp Hòa ( Chử là Hường Dật) bị bức tử bằng tam ban triều điển, sau cùng bị lính đè cho uống thuốc độc.
    3)- Kiến Phúc (Chử Ưng Đăng) bịnh bị đầu độc chết.
    4)- Hàm Nghi (Chử là Ưng Lịch) lên ngôi chống Pháp theo Tôn Thất Thuyết ra bưng biền kháng chiến, cuối cùng bị Pháp bắt đày đi Algeri
    5)- Đồng Khánh (Chử là Ưng Đường) lên ngôi chỉ 3 năm bị bịnh chết,
    6)- Thành Thái (Chử là Bửu Lân) lên ngôi lúc 10 tuổi đóng vai trò bù nhìn của thực dân Pháp, sau đó tỏ ý bất phục bị người Pháp truất phế, Làm vua được 18 năm , 31 năm lưu đày.
    7)- Duy Tân (Chử là Vỉnh San) có tinh thần chống Pháp sau cũng bị đầy ra đảo Reunion, sau thời gian không giử được khí tiết của mình lại cam tâm tình nguyện làm một người lính đánh thuê cho Pháp với chức vụ sau cùng là Thiếu tá không quân.
    - Khải Định (Chử là Bửu Đảo) được ghi nhận là vị vua bù nhìn nhất cho Pháp bị tuyệt tự không có con nối dòng.
    9)- Bảo Đại (Chử là Vỉnh Thụy) cũng chẳng làm được gì cho đất nước, bị thoái vị, lưu vong.
    Như vậy kể từ lúc Tự Đức chết 9 đời vua kế vị đều phải lệ thuộc cận thần hay thực dân Pháp nếu không sẽ đưa đến kết quả bị bức tử hay lưu đày (đây là hệ quả của tiền án núi Ngự Bình lớn hơn kinh thành Huế, Tiền án cao, mà lại không có Huyền vủ)
    2)- Về Xã Hội:
    Trong suốt chiều dài lịch sử của triều đại nhà Nguyễn nhất là vào thời vua Tự Đức, người dân luôn sông sống trong lầm than đói khổ chịu bao nhiêu cảnh loan ly giặc trong giặc ngoài chưa một ngày hưởng đượïc thái bình thực sự,
    a)- Loạn trong: gồm giặc Tam Đường phía Bắc, giặc Châu Chấu, giặc tên Phụng, giặc Nông, giặc Khách, đảo chánh tại kinh thành do Hường Bảo anh ruột của Tự Đức, kế đến là giặc chày vôi, giặc mọi Đá Vách, Giặc Văn Thân, giặc cờ vàng, nói tóm lại khắp nơi trong triều đại vua Tự Đức đều nổi lên làm giặc dù lớn hay nhỏ làm cho lương dân rất đói khổ.
    B)- Giặc ngoài: Do chánh sách bế quan tỏa cảng và cấm đạo nên Pháp và Y Pha Nho lấy cớ đó để đánh chiếm Việt Nam theo kiểu tằm ăn dâu tuần tự như sau :
    - 1859 Pháp kiếm chuyện đánh chiếm Gia Định, rồi chiếm 3 tỉnh miền Tây Biên Hòa, Gia Định, Định Tường tiếp đến 3 tỉnh Vỉnh Long, An Giang, Hà Tiên.

    - 1873 chiếm Hà Nội kế đến chiếm NNinh Bình, Nam Định và Hải Dương kế đến lấy Nam Định sau đó lấy cửa Thuận An

    Tháng 6-1883 Tự Đức chết thì một tháng sau 23-7-1883 ký Hòa ước Pháp bảo hộ Việt Nam, đất nước hoàn toàn mất chủ quyền
    Tóm lại tính từ khi xây dựng là 1805 đến năm vua Tự Đức chết 1883 cũng là năm đất nước bị đô hộ là 78 năm, nếu tính đến năm 1945 Bảo Đại thoái vị là 140 năm, Triều đại nhà Nguyễn có tất cả là 13 đời vua chịu nhiều nạn kiếp do phong thủy kinh thành xấu như sau:

    BẢNG LIỆT KÊ NẠN KIẾP CỦA 13 ĐỜI VUA TRIỀU NGUYỄN

    V/- TRỞ LẠI BÀI HỌC PHONG THỦY CỦA CỤ TRẠNG TRÌNH:
    Đến đây chúng ta có thể so chiếu lại thời gian tồn tại ngắn ngủi của triều đại nhà Nguyền là 143 năm tính từ năm 1802 vua Gia Long đánh thắng Tây Sơn đến năm 1945 vua Bảo Đại thoái vị, với lờì sấm tiên tri của cụ Trạng Trình: "Hoành Sơn nhất đái, vạn đại dung thân" (Hoành sơn một dảy muôn đời dung thân) phải chăng là có sự mâu thuẩn hay sai lầm trong câu sấm này. Vì thế đã có nhiều tranh cải về câu sấm này chử VẠN ĐẠI không có nghĩa là muôn đời mà là KHẢ DỈ nghĩa là có thể. Diển giải như vậy chẳng những không làm sáng tỏ được vấn đề mà còn làm mất đi giá trị câu sấm của cụ Trạng Trình. Thật thế trước khi mổ xẽ ý nghĩa của câu sấm chúng ta phải biết rỏ rằng cụ Trạng Trình chẳng những là một nhà tiên tri mà còn là một nhà phong thủy nhiều tài năng do vậy ngôn ngử của cụ xử dụng rất chính xác. Có sai lầm chăng là người áp dụng chưa thấu đáo hết ý nghĩa của câu sấm này. Theo tự điển hán Việt chử DUNG THÂN có ý nghĩa là chứa chấp, nương tựa hay chịu đựng, áp dụng vào câu sấm nói trên thì có thể diễn giải ý nghĩa như sau muốn an cư ổn định lâu dài phải nương tựa hay dung thân vào dảy Hoành sơn. Trở lại thực tế, cho ta thấy kinh thành Huế được xây cất ở vào vị thế đối diện hay đối nghịch với núi Ngự Bình và đằng sau đó là một dảy Hoành Trường sơn kéo dài từ Bắc vào Nam. Mặt tiền kinh thành Huế quay vào núi chứ không dựa hay nương tựa vào núi như lời sấm Trạng Trình vì thế đưa đến hậu quả sự tồn tại của triều đình không lâu. Trở ngược lại thời Chúa Nguyễn Hoàng từ khi vào Nam cho đến hết đời Tây Sơn từ 1558 đến 1802 là 247 năm tkinh thành được dời di dời lại 7 lần tính trung bình mỗi lần dời như vậy chỉ tồn tại trên dưới 35 năm theo từng đời vua chúa mà không có đời nào được tồn tại, ổn định lâu dài, là do kinh thành luôn luôn xây mặt vào núi chứ không dựa vào núi. Đã làm sai với lời sấm của cụ Trạng Trình, nghịch lại nguyên tắc phong thủy là lưng dựa vào núi mặt quay ra biển mới thuận vị.
    Ngoài ra theo lý thuyết khoa phong thủy xây nhà thì phải dựa lưng vào núi mặt quay ra biển mới là thuận vị.
    Đến đây chúng ta có thể tóm tắt lại điểm sai lầm lớn nhất từ thời Chúa Nguyễn Hoàng cho đến thời đại Gia Long là thực hiện sai lầm lời sấm của cụ Trang Trình là xây dựng kinh thành đối nghịch với dảy Hoành Trường sơn thay vì phải dung thân hay nương tựa vào nó, từ đó đã đưa đến hậu quả nghiêm trọng, chế độ bị yểu tử và không còn đất dung thân như đã trình bày trên.
    - DINH ĐỘC LẬP: Trước đây có tên là Dinh Norodom xây năm 1868, xử dụng như là cư dinh của Cao Uûy Toàn Quyền Pháp tại Nam Kỳ, năm 1954 dinh này được trao lại cho Ngô Đình Diệm và được đặt tên là DINH ĐỘC LẬP, đến năm 1962 bị phá sập do một biến cố chính trị, và rồi dinh được xây dựng lại hoàn toàn bởi Kiến Trúc Sư Ngô Viết Thụ, và được khánh thành bởi ông Thiệu vào năm 1966. lúc còn làm Trung Tướng Chủ Tịch Uûy Ban Hành Pháp Trung Ương.
    Thưa các bạn Dinh Độc lập tọa lạc trên một tứ giác được vây bọc bởi bốn con đường đó là Nguyễn Thị Minh Khai (tên củ là Hồng Thập Tự) đường Nam Kỳ Khời Nghĩa (tên củ là đường Công Lý, đường Nguyễn Du và đường Huyền Trân Công Chúa và vườn Tao Đàn với cây cối cao xanh um có Huyền vủ tốt, bên phải là Nhà thờ Đức Bà, bên trái là con đường Duy Tân có bồn binh nước thường được gọi là hồ con rùa. Đối diện dinh Độc Lập là sở thú với con đường Thống Nhất (nay đổi tên là Lê Duẩn) đâm thẳng vào dinh, Trước đây ông Thiệu đã có mời thầy phong thủy đến nhờ chỉ dẩn làm sao cho hết nội loạn, dẹp bớt đảo chính cũng như biểu tình, người thầy phong thủy này đã nhận định rằng DINH ĐỘC LẬP là đầu con rồng và đuôi rồng là nằm phía hồ nước con rùa ở đường Duy Tân, vì thế một thời gọïi dinh độc lập là PHỦ ĐẦU RỒNG, ông đề nghị làm tấm bia cao như lưởi kiếm đâm thẳng xuống lưng con rùa nhằm trấn áp nội loạn (sau 1975, con rùa ở đây cũng đã bị phá ) . Do lời đề nghị đó ông Thiệu đã cho làm tượng đài cao như hình lưởi kiếm tại đây.
    Tôi không rỏ giữa người sửa phong thủy này với ông Thiệụ có ân oán hay mưu đồ chính trị nào không, mà đã đưa ra giải pháp thâm độc nhằm hại ông Thiệu hơn là giúp đở ông ta.
    Thật vậy khi nhận định Dinh Độc lập là đầu rồng và hồ Duy Tân là đuôi rồng là đúng thế nhưng khi đưa ra biện pháp chặt đứt đuôi rồng là hoàn toàn sai, đầy ác ý vì rằng với con rồng hay cả loài bò sát sức mạnh luôn luôn tập trung vào phần đuôi vì thế chặt đứt đuôi rồng chẳng khác gì chặt mất hậu thuẩn hay sức mạnh của ông Thiệu trong suốt cả thời kỳ làm TỔNG THỐNG. Thật ra vấn đề nội loạn không phải là do phần đuôi con rồng mà chính là sinh lộ của dinh Độc Lập luôn luôn bị cô hồn tác quái, đó là nghĩa trang Mạc Đỉnh Chi (điều này đã được hóa giải sau 1975, nay nghỉa trang Mạc đỉnh Chi đã trở thành công viên Lê Văn Tám)nằm trước mặt và trên sinh lộ của Dinh Độc Lập, vì thế nếu là một người thầy chân chính phải tìm biện pháp hóa giải hay trấn áp nghĩa trang này chứ không phải là chặt đuôi con rồng. Còn nếu nói là đuôi con rồng cứ vùng vẫy không trị được đó là do vấn đề THƯỢNG BẤT CHÍNH HẠ TẮC LOẠN cầm đầu là Tổng Thống tham nhũng buôn lậu thì làm sao trị được đàn em làm bậy. (An chia không đồng đều)
    Các bạn thử nghỉ xem một con rồng mà bị gọt đầu vì dinh Độc Lập với mái bằng cho trực thăng đậu, rồi chặt đuôi, sinh lộ bị cô hồn quậy phá ngăn chận thì chẳng còn cách nào khác hơn đi tìm đường sinh trong đường tử đó là hướng ra cửa biển phía sau dinh độc lập đó là Cần Giờ và biển Đông.
    Đối chiếu lại lịch sử các bạn còn nhớ trước đây vào ngày 21-4-1975 ông Thiệu đọc bài diển văn từ chức, viện trợ Mỹ hằng năm trong cuộc chiến cao nhất là 25 tỷ một năm và đến năm 1973 là 2 tỷ Đô la mà không đánh thắng được . 1975, hạ viện Hoa Kỳ còn biểu quyết ngân sách viện trợ chỉ 300 triệu đô la lại kèm theo một điều kiện là không được dùng viện trợ để trả lương cho lính. Chẳng khác gì là chặt đuôi rồng lại còn gọt đầu nữa, sinh lộ thì thả nổi cho âm binh cô hồn quấy phá đưa đến sự sụp đổ toàn miền nam.
    thanks

  21. #19
    Thành Viên Kim Cương footwearc's Avatar
    Ngày tham gia
    Oct 2007
    Đang ở
    www.webgiaydep.com
    Bài viết
    16,518

    Mặc định

    "công chúa Ngọc Hân – vợ anh hùng áo vải Quang Trung, lại phải chịu cảnh hương lạnh tro tàn như thế này ư?"
    Theo mình được biế Công Chúa Ngọc Hân là vợ của Quang Toản - Con vua Quang Trung mà. Khi Kinh Thành thất thủ. Công chúa bị kẹt lại. Nguyễn Ánh đã bị sắc đẹp của Công Chúa chinh phục và đã được Nguyễn Ánh cưới làm thiếp:
    Số đâu có số lạ lùng
    Con vua lại lấy hai chồng làm vua
    Câu này của bà con ta nói về Công Chúa Ngọc Hân

  22. #20
    Thành Viên Cấp 6
    Ngày tham gia
    Jan 2010
    Bài viết
    3,700

    Mặc định

    hay wa ...phong thuy rat hay .....nhugn e thi kem coi wa ...doc vo cu mu tit

5giay facebook share
Trang 1 của 2 12 CuốiCuối

Các Chủ đề tương tự

  1. Trả lời: 0
  2. BÍ mẬt vỀ xÂy bÀn vÀ cƠ bÚt(1 dẠng cẦu cƠ) cỦa ĐẠo cao ĐÀi
    Bởi nhattutn trong diễn đàn Chuyện đời xưa và nay
    Trả lời: 11
  3. Bí mật về ngàn ngôi mộ không xác trên đảo Lý Sơn
    Bởi tran_phuong trong diễn đàn Chuyện đời xưa và nay
    Trả lời: 9
  4. Bí mật về chai nước trong và bệnh điên kỳ dị
    Bởi tran_phuong trong diễn đàn Chuyện đời xưa và nay
    Trả lời: 1
Tìm bài viết theo ID Topic
Partner : Khuyến mãi | Webtretho | Tinh tế

Múi giờ GMT +7. Bây giờ là 07:06 PM.
Powered by vBulletin® Version 4.2.0
Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Copyright 2012 Nhat Nguyet Computer
Digital Point modules: Sphinx-based search
Giấy phép MXH số 07-GXN-TTDT
Xem website tốt nhất ở chế độ màn hình 1024 x 768


Cty TNHH TM và DV Tin Học Nhật Nguyệt
Trụ sở: 114 Đường số 2 Cư Xá Đô Thành F.4,Q.3,Tp.HCM
ĐKKD số: 4102048497. Đăng ký ngày: 26/03/2007
Cơ quan cấp ĐKKD: Sở Kế Hoạch & Đầu Tư Tp. HCM
Tel: (08) 66.520.052 - (08) 22.456.456
Email: 123@nhatnguyet.vn
Find us on Google+
Liên hệ quảng cáo : Công ty Truyền Thông Số Công ty Truyền Thông Số
VPĐD: 14A Sông Đà, F.2, Q.Tân Bình, TP.HCM
Tel: (08) 354.727.43
Email: 5giay@igo.vn
Hotline : 0945.794.497 (Mr. Thao)
                0945.098.890 (Mr. Hải)