Mình thì sống có trước có sau ,có tình có nghĩa ai chơi đẹp thì mình cũng đẹp lại còn như kiểu lợi dụng lúc cần thì quen ko cần thì ko quen(Mình ghét nhất loại này)nếu như mà người ta ghét mình thì mình chịu,chứ đùng có lợi dụng lòng tốt của mình,theo mình thì phải có qua có lại,mình giúp người ta thì người ta sẽ giúp lại mình.Anh em kể phương châm sống mình ntn coi???
nhiều khi tốt quá người ta lại nghĩ mình đang lợi dụng người ta điều gì đó, đa nghi như tào tháo, chưa kể chơi với ai cũng xét nét người ta, chơi thì tính toán toán chi li từng đồng, máy thằng đó biến mie cho đẹp trời
chủ topic giống mình... ai chơi đẹp vs mình thì mình sẽ chơi đẹp lại.... ghét nhất bị ng` khác lợi dụng.
5 điều bác hồ dạy: Yêu tổ quốc,yêu đồng bào Học tập tốt Lao động tốt Giữ gìn vệ sinh thật tốt Khiêm tốn thật thà dũng cảm.
Đang hỏi châm ngôn sống mà đọc xong giống hỏi cách " đối nhân xử thế" quá ^^. Sống hết mình đi "cuộc vui chóng tàn, đời người ngắn ngủi"
"Nhân bất vị kỉ , trời tru đất diệt" , hàm ý nó là... 1. "Nếu con người ko thể mưu lợi cho bản thân , lúc ấy trời cũng ko còn , đất cũng ko còn" . Giải thích cách khác là "nếu người ko vì bản thân ,chỉ một lòng vì chúng sinh , thì trời đất ko thể quản nỗi , lúc ấy bản thân đã vượt ngoài tam giới , ko còn trong ngũ hành" , lúc ấy ko còn là người phàm mà trở thành thánh rồi . 2. "Nếu con người ko có cái quan niệm chỉ vì bản thân , ko có ích kỉ tự lợi , thì trời bị (tấm lòng vĩ đại đó) tru , đất cũng bị diệt" , hình dung người ko hề có tạp niệm chỉ vì bản thân . Cho nên câu "nhân bất vị kỉ , thiên tru địa diệt" hoàn toàn là một câu thánh hiền dùng để giáo đạo , nhưng tiếc thay ngàn năm sau bị lý giải sai lầm quá nặng , và bị xem như câu cửa miệng dùng để biện hộ hành đồng ích kỉ của một số người . Nếu bạn đã hiểu đc hàm ý đích thật của câu đó , hãy nói cho bạn bè xung quanh mình nghe , để mọi người cùng tuyền truyền đạo lý lương thiện này để cuộc sống có ý nghĩa hơn . Vô tình thấy cmt này nên trích lại,hi vọng sẽ giải thích được phần nào câu hỏi của bạn. Phương châm của mình: "Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân"