'Không thể bỏ ngay được lễ chém lợn'

Từ từ chúng nó cũng tự chém nhau thôi.Anh hùng chém lợn nghe kinh quá nhể kkkk

 

[h=2]Nghịch cảnh ở lễ Khai Ấn và hội Minh Thề:[/h][h=1]Chen nhau cầu quan, đìu hiu hội thề không tham nhũng[/h]

Đè đầu cưỡi cổ nhau để cướp Ấn đền Trần​

[h=3]Trước khi lễ hội Đền Trần (tỉnh Nam Định) phát ấn, lễ hội Minh Thề (TP. Hải Phòng) đã bắt đầu diễn ra vào sáng 4.3.2015 (tức 14 tháng Giêng năm Ất Mùi). Lễ hội xin ấn vua ban để thăng quan tiến chức, làm việc gì cũng hanh thông và lễ hội thề không trộm cắp, không tham ô, không nhũng nhiễu dân là những nét đẹp văn hóa tâm linh.[/h]Có thể bạn quan tâm
>> Tốt hay xấu khi tuyển Olympic đầy mùi Công Phượng?
>> Trung Quốc sẽ 'phá két' cho giấc mơ World Cup của ông Tập
>> Chân dung CLB Sói đêm - 'đội cân vệ' của ông Putin

Tuy nhiên, nghịch lý ở chỗ, nếu ởlễ hội phát ấn, người ta bất chấp cả tính mạng để tranh ấn thăng quan thì tại lễ hội thề, chỉ có những người nông dân thật thà giả làm quan để thề với... dân theo nghi lễ.

Hội thề cho quan nhưng chỉ có... dân thề
Minh Thề -lễ hội thề chống tham nhũng đã có từ xa xưa, nay được khôi phục lại (từ năm 2003) tại đình Chùa, thôn Hòa Liễu, xã Thuận Thiên. Đây là khu di tích lịch sử cấp quốc gia đã được xếp hạng. Lễ hội diễn ra trong 3 ngày 14, 15, 16 tháng Giêng.
Hội thề có gốc tích từ thời Mạc Đăng Dung. Khi được phục dựng, lễ hội này đã thu hút được sự chú ý của đông đảo người dân. Nội dung chính của hội thề là dành cho quan chức xưa và phần quan trọng nhất của phần lễ hội là phần Miêng Thệ (Minh Thề). Trước đài thề, trước thánh thần, quan cũng như dân đều đồng thanh dõng dạc: “Ai dùng của công vào việc công, xin thần linh ủng hộ; ai lấy của công về làm của tư, cầu thần linh đả tử. Làm tôi bất trung, làm con bất hiếu, xin thần linh tru diệt”.
Sau lễ hội Minh Thề trang nghiêm, dân làng Hoà Liễu cũng như du khách tham dự lễ hội cảm thấy mình như được tiếp thêm sức mạnh, rũ bỏ mọi ưu phiền của một năm qua để tiếp tục bước vào năm mới, với niềm tin tưởng những điều tốt đẹp đang chờ ở phía trước.
Theo đánh giá của PGS.TS Phạm Ngọc Trung, nguyên Trưởng khoa Văn hóa và Phát triển, Học viện Báo chí và Tuyên truyền thì lễ hội Minh Thề chính là khẳng định phẩm chất của người cán bộ ngày nay, cũng như quan lại thời nhà Mạc phải thề trước dân và giữ đúng lời thề của mình. Lời hứa của quan chức, không nói nhiều, nhưng phải tận tâm tận lực làm cho dân và chắc chắn việc đó giúp địa phương tốt đẹp lên.
Như vậy, có thể thấy, giá trị văn hóa - xã hội của lễ hội Minh Thề đã được khẳng định trong lòng dân chúng và đánh giá cao sự thanh bạch của những người có trọng trách “lo cho cái an nguy của thiên hạ”.
Thế nhưng, theo các bậc bô lão, cao niên của làng Hòa Liễu, trong gần 15 năm phục dựng lại lễ hội, chỉ có dân thề chứ không mấy khi thấy các vị cán bộ quyền chức về thề và cũng không thấy cảnh người đi ô tô biển xanh về lễ hội để... thề. Quan chức thề trong lễ hội một vài năm gần đây cũng đã có những biến đổi nhất định nhưng đếm đi đếm lại thì cũng chỉ có vài cán bộ cấp thôn, cao hơn một chút là cấp xã đến thề.
Nhiều người dân thôn Hòa Liễu cũng như xã Thuận Thiên kháo nhau rằng, sở dĩ các vị quan chức lớn không thề, bởi tâm chưa liêm, dạ không chính nên không dám thề với thánh thần… Hội thề năm nay, chẳng có gì đặc biệt bởi hội thề không tham nhũng cũng chỉ là hội thề của... làng. Trong đó, chỉ có những người dân giả làm quan để thề với dân theo... nghi lễ!Liều mạng để cướp ấn “vua ban”Những ngày gần đây, không khó đế gặp những xe công tại Đền Trần, nghĩa là có nhiều quan chức đi hội khai ấn Đền Trần tổ chức vào đêm 14 tháng Giêng hàng năm. Lễ khai ấn vừa có ý nghĩa trong thực tiễn thời nhà Trần, đồng thời mang những dấu ấn về tâm linh. Lễ khai ấn đánh dấu kết thúc kỳ nghỉ xuân của một năm, bộ máy Nhà nước bắt đầu làm việc. Sau này, từ nghi thức hoạt động hành chính của thời Trần như vậy, đất Nam Định mang theo nhiều yếu tố tâm linh.
Dù, nhà Trần không còn nữa, nhưng trong tiềm thức họ vẫn ảnh hưởng trật tự, kỷ cương, cách quản lý Nhà nuớc của thời Trần. Họ tổ chức lễ khai ấn Đền Trần đúng vào giờ Tý đêm 14 tháng Giêng và gửi gắm vào đó những nỗi niềm, khát vọng, ước ao.
Khai ấn chứng tỏ dấu ấn quan trường của triều đình, quốc gia, tượng trưng cho quyền lực nên nhiều người nghĩ rằng, mình cứ đến Đền Trần, xin được ấn vào giờ Tý có thể mình may mắn trên con đường công danh sự nghiệp. Dần dần, nó trở thành nét sinh hoạt văn hóa tâm linh của người dân cả nước.
Để lễ “phát ấn” được diễn ra tốt đẹp, hạn chế những kẻ bất chấp tính mạng lao đến cướp ấn “vua ban”, ban tổ chức lễ hội đã phải nhờ đến hơn 2.000 cảnh sát giữ gìn trật tự cho lễ khai ấn. Việc phải huy động cả một trung đoàn cảnh sát để bảo vệ lễ hội như vậy đủ hiểu sự lộn xộn do du khách gây ra phức tạp đến như thế nào? Và, như đến hẹn lại lên, người ta nói, ngày phát ấn cũng đồng nghĩa với ngày hành xác... hoàn toàn có lý.PGS.TS Nguyễn Tấn Trung cho hay, tâm lý của người Việt là đầu xuân đi chùa để cầu bình an, tài lộc. Thế nhưng, cuộc sống phát triến, người ta đi chùa đế cầu theo kiểu... thiếu cái gì thì cầu cái đó. Nếu có ấn tín vua ban, họ quan niệm rằng, vua đã đồng ý vói việc mình đã làm, có nghĩa là có thể “tiền trảm hậu tấu” với vua.
Người ta xin cho bản thân mình trước, tất nhiên rồi, nhưng liệu người ta, trong đó có cả các quan chức, họ có cầu cho quốc thái dân an - phong điều vũ thuận hay không? Điều này không ai dám chắc! Giả như, các lễ hội đầu năm ở nước ta, đâu cũng là hội Minh Thề, thề với lương tâm, với thánh thần để làm những việc tốt đẹp cho đời, chắc hẳn không có cảnh xe biển xanh “rồng rắn” xếp hàng trước cửa thánh. Và, chắc các “vị phụ mẫu”, hắn sẽ chăm làm việc đầu năm hơn việc đi chùa.
Chẳng ai phản đối việc quan chức đi chùa, đi hội đầu năm, bởi đó là quyền của cá nhân, ai cũng có quyền mưu cầu hạnh phúc, thể hiện tín ngưỡng văn hóa và thụ hưởng những giá trị tinh thần. Chỉ có điều, thay vì phải gặp quan chức ở lễ chùa, họ muốn quan chức có mặt tại nhiệm sở hơn và thực thi công vụ thật mẫn cán.
Cũng chẳng biết, các vị thánh thần có muốn nghe ông quan sở này, ông quan ban nọ cầu cho dân giàu nuớc mạnh, xã hội công bằng dân chủ văn minh hay không, hay các “cụ thánh” muốn họ làm tốt công việc của một vị “đầy tớ nhân dân” đúng nghĩa hơn.
“Ấn tín Đền Trần -đối với bất cứ ai có quyền thế, dù sở hữu giá trị tâm linh nhưng sao có thể sánh bằng niềm tin của dân chúng dành cho mình. Đâu phải cầu thần khấn Phật cho xa, mỗi quan chức chỉ cần biết “vì dân phục vụ” thì sẽ được dân kính, dân yêu”, PGS.TS Nguyễn Tấn Trung nói.
TS Trung giải thích: Rất dễ để so sánh giữa hai lễ hội trên và có sự tương phản về sắc thái văn hoá. Lễ hội khai ấn Đền Trần cầu mong được thành đạt, quan triều chức tước bổng lộc nên nhiều người cầu. Còn lễ hội Minh Thề, là nơi mà họ phải thực hiện lời thề nên nhiều người e ngại. Bản chất của lễ hội hướng tới những điều may mắn tốt đẹp chứ không bắt phải thề nhưng người ta cứ tự đặt mình vào những chướng ngại của văn hoá thề, dẫn đến vắng bóng quan chức...
Trần Phương – Mai Hằng (Đời sống & Pháp luật)

 

Bó tay với thằng cùn!!!Đưa link cho nó đọc thì nó không đọc,cứ cãi theo kiểu ngu của nó!!!Càng cãi càng lòi cái vô học ra!Nam Phi được thực dân Anh trả độc lập từ năm 1910 mà cứ cùn thực dân 1990,chả biết ai dạy nó 1990 thuộc thế kỷ 21.Ngu lâu dốt bền không cần phải hơn thua làm gì!Cứ để mọi người coi những gì nó thể hiện!Hahaha!
@Dòng họ ở Canada và Mỹ cơ đấy,không biết có phải dạng "thấy người sang bắt quàng làm họ" không!!Không biết đại bác bắn tới không nhỉ???Không biết dòng họ có ai ngồi làm neo không nhỡ?

 

Ngu + ếch ngồi đáy giếng thì sao hiểu dc .

 

kakaka. ko cần phải ăn thua với mấy thằng tự nhận đi mẽo dễ như đi chợ - mua nhà như mua rau.

đúng là có mồm muốn nói gì cũng được mờ...ai nó nói ko lại thì nó im. còn ko nó sẽ cãi càn mà thôi...

 

để up lại cái link apathai là gì - ko hiểu có não để trên đầu hay để trưng mà nó nói suy tôn cái văn minh tới vậy . nam phi độc lập năm 1910 mà tới tận 1990 vẫn còn bóc lột thì ko biết nó độc lập ở cái lỗ nào.

chủ yếu cho nó thấy cái văn minh phương tây của nó từ xa xưa cho tới tận bây giờ chỉ chăm chăm đi cướp tài nguyên .bóc lột con người. rồi đưa mấy cái đạo luật nhân đạo viện trợ ra để có thằng ngưỡng mộ .

http://vi.wikipedia.org/wiki/Apartheid

Apacthai đã trở thành chính sách chính trị tại Nam Phi cho tới đầu những năm 1990....

chủ nghĩa Apacthai không còn nhưng sự bất bình đẳng về chính trị, kinh tế và xã hội giữa những người da trắng và người da đen ở Nam Phi vẫn tiếp tục tồn tại.

 

Chính phủ yêu cầu loại bỏ lễ hội mang tính hủ tục


Việc tổ chức lễ hội cần dựa trên nguyên tắc tôn trọng ý nguyện của cộng đồng; đồng thời, đề cao các giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp và tính nhân văn, loại bỏ các hủ tục không còn phù hợp với xã hội văn minh.

• Bộ Văn hóa: Thánh thần không phù hộ cướp lộc bạo lực / Tổ chức Động vật châu Á: 'Chúng tôi thất vọng vì lễ chém lợn'

Chiều 2/3, phát biểu tại buổi họp báo thường kỳ với sự tham gia của lãnh đạo 9 bộ ngành, Bộ trưởng, Chủ nhiệm Văn phòng Chính phủ Nguyễn Văn Nên cho rằng, lễ hội là một sự kiện văn hóa được tổ chức mang tính cộng đồng, là sinh hoạt văn hóa dân gian hầu như có mặt ở khắp mọi miền đất nước. Nhiều lễ hội ra đời cách đây hàng nghìn năm đến nay vẫn được duy trì. Lễ hội chém lợn ở Ném Thượng (Bắc Ninh) nói riêng, lễ hội dân gian của cộng đồng các dân tộc nói chung, là nghi thức tín ngưỡng, là đời sống văn hóa tâm linh của người dân địa phương.

Người dân Ném Thượng rước lợn quanh làng trước khi mang ra chém. Ảnh: Quý Đoàn.

Gần đây Tổ chức động vật châu Á đã khuyến cáo chấm dứt lễ hội chém lợn ở Ném Thượng. Một số ý kiến người dân đã đề nghị huỷ bỏ lễ hội này cũng như một số lễ hội hiện nay như giết trâu trong lễ hội chọi trâu, lễ hội cầu trâu..., và cho rằng cần rà soát, thay đổi các tập tục theo hướng văn minh hơn.
Theo ông Nên, việc tổ chức lễ hội cần dựa trên nguyên tắc tôn trọng ý nguyện của cộng đồng; đồng thời, đề cao các giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp và tính nhân văn, loại bỏ các hủ tục không còn phù hợp với xã hội văn minh, bảo đảm phù hợp với Công ước quốc tế về bảo vệ sự đa dạng văn hóa của UNESCO mà Việt Nam tham gia.
"Trên cơ sở tiến hành tham vấn ý kiến cộng đồng, tổ chức điều tra xã hội học, các cơ quan chức năng, chính quyền địa phương các cấp rà soát, hướng dẫn cách thức tổ chức lễ hội và thực hành nghi lễ phù hợp", ông Nên nói.
Về giải pháp khắc phục tình trạng bất cập trong hoạt động lễ hội đầu xuân như chen lấn, xô đẩy, ẩu đả…, người phát ngôn Chính phủ cho biết, trước kỳ nghỉ Tết Nguyên Đán, Thủ tướng có Công điện số 229 về tăng cườngcông tác quản lý và tổ chức lễ hội. Sau kỳ nghỉ Tết, trong cuộc họp Thường trực Chính phủ ngày 25/2, đánh giá tình hình Tết Nguyên đán và những công việc cần triển khai sau Tết, Thủ tướng đã có Công điện, trong đó yêu cầu Bộ Văn hoá, Thể thao và Du lịch và các bộ, ngành, địa phương tăng cường chỉ đạo để bảo đảm việc tổ chức lễ hội tiết kiệm, tránh phô trương, lãng phí; giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc...
"Cần kiểm tra, phát hiện và xử lý nghiêm minh những hành vi tiêu cực tại các lễ hội, các điểm du lịch. Các bộ, ngành, địa phương, nhất là nơi diễn ra lễ hội phải tập trung chỉ đạo thực hiện nghiêm các nhiệm vụ được giao", ông Nên nhắc nhở.

Hoàng Thuỳ​

Ý kiến bạn đọc (109)

Mới nhất | Quan tâm nhất​

nen cham dut nhung le hoi nhu the nay
thanhhung191919 - 19:55 2/3 Trả lời | Thích 646 | Vi phạm | Chia sẻ

Lễ hội cũng phải văn minh
Bất cập, lạc hậu ta nên bỏ dần
Đâm trâu, chém lợn thì đừng
Bạo tàn,phản cảm:XIN DỪNG LẠI THÔI!
LÂM GIANG - 22:23 2/3 Trả lời | Thích 110 | Vi phạm | Chia sẻ

Chuẩn!
Trương Hiệp - 23:27 2/3 Trả lời | Thích 26 | Vi phạm | Chia sẻ

Hi vọng sang năm 2016 các lễ hội ít có giá trị văn hóa giáo dục và mang tính bạo lực vừa xảy ra sẽ được thay đổi hoặc dẹp bỏ!
Bao Chau Chu Hanh - 18:31 2/3 Trả lời | Thích 479 | Vi phạm | Chia sẻ


1-Cấm tất cả các hình thức giết,mổ động vật có tính chất lộ liễu ở nơi công công cộng hoặc nơi có nhiều người tụ tập(như lễ hội,liên hoan tổng kết...). 2-Khi giết mổ động vật phải ở nơi kín đáo,bảo đảm vệ sinh,đặc biệt không được để phát ra ...
THUYẾT - 02:09 3/3 Trả lời | Thích 67 | Vi phạm | Chia sẻ


Chấm dứt ngay tình trạng biến tướng lễ hội, lệch lạc về văn hóa, mê tín dị đoan, đem sự đau đớn của loài vật để giải trí bất chấp sự lên án của cộng đồng
Hoàng Anh - 08:35 3/3 Trả lời | Thích 81 | Vi phạm | Chia sẻ


Đã đến lúc Các Ban Ngành cần thẳng thắn nhìn nhận ..Lễ Hội đã vượt quá tính truyền thống dân gian ... thực chất chỉ mang tính kinh doanh nhiều hơn mà thôi .
Hãy kiên quyết xóa bỏ tất cả các hủ tục lễ hội liên quan đến CHÉM GIẾT!
QMinh -

Ko phù hợp với hiện tại và cuộc sống văn minh hiện đại, lại còn mang tính nhạy cảm thì nên tượng trưng, lược bớt và nên bỏ tính hủ tục lạc hậu...!!!
Chỉ có cái tâm của mỗi người trong sáng thì các lễ hội mới có giá trị cho đời sống tinh thần
Tôi đồng tình với ý kiến của bạn Nguyễn Ngọc Trung!
quyenmd - 08:53 3/3 Trả lời | Thích 26 | Vi phạm | Chia sẻ

ủng hộ
sonnam1708 - 19:55 2/3 Trả lời | Thích 144 | Vi phạm | Chia sẻ

Tổ chức Động vật châu Á: 'Chúng tôi thất vọng vì lễ chém lợn'


Trưởng đại diện Tổ chức Động vật châu Á tại Việt Nam TS Tuấn Bendixsen cho biết, ông sẽ tiếp tục kêu gọi mạnh mẽ hơn để xoá bỏ các nghi thức "gây đau đớn cho động vật".

• Dân Ném Thượng chém lợn bất chấp tranh cãi / Bộ Văn hóa: Không nên bảo thủ giữ tục chém lợn

Trao đổi với VnExpress ngày 25/2, TS Tuấn Bendixsen nói: "Đề xuất xóa bỏ nghi thức chém lợn giữa sân đình của chúng tôi đã nhận được sự đồng tình ủng hộ của đa số cộng đồng, nhưng ban tổ chức lễ hội truyền thống làng Ném Thượng vẫn tiến hành. Chúng tôi rất thất vọng".
Theo ông, việc giết những con lợn một cách dã man như vừa xảy ra không chỉ gây đau đớn cho những con vật mà còn làm trơ lì cảm xúc của những người chứng kiến, ảnh hưởng xấu tới hình ảnh Việt Nam.

Sau hai năm khai đao cứa cổ rồi giết mổ trong khu vực riêng, mùa lễ hội 2015 dân làng Ném Thượng (TP Bắc Ninh) đã thực hiện nghi thức chém lợn giữa sân đình. Ảnh: Quý Đoàn.

Dù người dân Ném Thượng vẫn chém lợn ở sân đình, nhưng Trưởng đại diện tại Việt Nam của Tổ chức Động vật châu Á cho rằng, những góp ý của mình ít nhiều đã được dân làng tiếp thu. Bằng chứng là lễ hội năm nay có một số thay đổi tích cực như tình trạng chen lấn quết tiền vào máu lợn đã bị hạn chế, nhắc nhở.
Ông Tuấn nhắc lại quan điểm, lễ hội truyền thống làng Ném Thượng sẽ càng đẹp, văn minh và hoàn thiện hơn nếu loại bỏ phần nghi thức sử dụng động vật hiến tế theo cách tàn bạo, hoặc thay thế bằng hình thức tế lễ nhân văn khác. Tổ chức Động vật châu Á sẽ tiếp tục kêu gọi cộng đồng lên tiếng ủng hộ việc xóa bỏ nghi lễ chém lợn bởi những tác động tiêu cực của nó tới toàn xã hội.
"Chúng tôi sẽ kêu gọi các cơ quan chức năng xem xét, đánh giá lại những nghi lễ chém giết động vật và tác động của nó tới xã hội. Ngoài ra, chúng tôi sẽ xây dựng các chương trình nâng cao nhận thức của cộng đồng, đặc biệt tại địa phương diễn ra lễ hội, nhằm thay đổi quan điểm của người dân trong việc coi động vật làm công cụ mua vui cho con người", ông Tuấn nói.
Trước đó năm 2013, Tổ chức Động vật châu Á đã gửi thư tới Bộ Văn hóa, Sở Văn hóa Bắc Ninh, bày tỏ lo ngại và phản đối lễ hội chém lợn làng Ném Thượng (TP Bắc Ninh) vì hành vi tàn bạo với động vật và những ảnh hưởng tiêu cực tới người xem, đặc biệt là trẻ em.
Ghi nhận ý kiến này, 2 năm qua chính quyền tỉnh Bắc Ninh đã chỉ đạo và người dân Ném Thượng thay đổi tục xưa bằng khai đao cứa cổ lợn ở sân đình rồi đem vào giết mổ trong khu vực riêng. Tuy nhiên, theo ghi nhận của cán bộ Tổ chức Động vật châu Á, vẫn còn nhiều người, trong đó có trẻ em chứng kiến được cảnh giết lợn này.
Ngày 27/1/2015, Tổ chức Động vật châu Á phát động chiến dịch cùng ký tên kêu gọi các cơ quan chức năng tỉnh Bắc Ninh, Bộ Thông tin và Truyền thông ban hành quy định chấm dứt lễ hội chém lợn ở làng Ném Thượng. Trả lời trên VnExpress ngày 29/1, ông Nguyễn Tam Thanh, cán bộ Phúc lợi Động vật, Tổ chức Động vật châu Á gọi "Chém lợn ở Việt Nam là lễ hội tàn bạo nhất".
Đề xuất dừng lễ hội chém lợn của Tổ chức Động vật châu Á nhận được nhiều ý kiến trái chiều. Phần đông bạn đọc cho rằng nên thay đổi nghi thức chém lợn giữa sân đình vì phản cảm. Người phát ngôn Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Phạm Đình Tân cũng khẳng định, Bộ không ủng hộ các lễ hội mang tính tàn bạo, hủ tục lạc hậu, đồng thời kêu gọi "không nên bảo thủ giữ tục chém lợn".
Trong khi đó, dân làng và phần đông nhà nghiên cứu văn hóa cho rằng nghi thức hiến sinh này không phản cảm và nên tôn trọng ý nguyện cộng đồng để giữ bản sắc riêng của làng.

Quỳnh Trang​

nên quyết liệt xóa bỏ phong tục hủ bại này
phanthixinh82 - 16:50 25/2 Trả lời | Thích 2,960 | Vi phạm | Chia sẻ


Không nên ép buộc dân làng phải bỏ ngay lập tức phong tục này. Nên để tiến trình diễn ra tự nhiên, khi nào dân làng thấy không còn phù hợp thì họ sẽ tự loại bỏ nó mà thôi.
Hãy nhìn Hoa Kỳ năm vừa qua, trong khi tất ...
Tèo tonny - 17:36 25/2 Trả lời | Thích 35 | Vi phạm | Chia sẻ


Vâng. Ngay cả chúng tôi còn thất vọng với cái tục cổ hủ của làng Ném Thượng. Chỉ một cái làng...mà làm ảnh hưởng đến hình ảnh VN trên thế giới
mr.Trí - 17:03 25/2 Trả lời | Thích 2,462 | Vi phạm | Chia sẻ

Xem tất cả 41 trả lời​

Phim ảnh một chút bạo lực đã cắt bỏ, cấm chiếu, còn đằng này thì cũng chém giết tươi 1 con vật, máu phun vương vãi thì lại cho công chúng mọi độ tuổi xem 1 cách vô tư.
KAO - 16:56 25/2 Trả lời | Thích 2,093 | Vi phạm | Chia sẻ


đúng là suy nghĩ vớ vẩn đi so sánh bạo lực giết người với thịt con vật nuôi lấy thực phẩm,
haphong - 19:05 25/2 Trả lời | Thích 252 | Vi phạm | Chia sẻ


Bạn nói rất chí lý, like cho bạn chắc chắn luôn.
HL - 19:52 25/2 Trả lời | Thích 88 | Vi phạm | Chia sẻ

Xem tất cả 16 trả lời​

Đây thật sự là một hủ tục mất nhân tính, nhưng người trong cuộc cứ khăng khăng cố giữ, trong khi mọi lý do họ đưa ra đều là ngụy biện cho hành vi mê tín và cổ súy bạo lực này. Người lớn xem còn thấy rợn người nhưng ...
PTHai - 16:59 25/2 Trả lời | Thích 1,541 | Vi phạm | Chia sẻ


MẶC KỆ THẾ GIỚI NÓI GÌ, NHƯNG BẢN THÂN TÔI THẤY TỤC CHÉM LỢN LÀ PHẢN CẢM KHI ĐỂ CẢ LÀNG CHỨNG KIẾN CẢNH CHẾM ĐỨT ĐÔI CON LỢN 1 CÁCH MAN RỢ NÀY , TÔI ỦNG HỘ LÀNG NÀY THAY ĐỔI CHỨ KO NÊN XÓA BỎ, VÍ DỤ NHƯ ...
vũ - 23:06 25/2 Trả lời | Thích 87 | Vi phạm | Chia sẻ


Ngay cả thú dữ khi bị kích động làm chết người thì người ta cũng giết nó một cách nhẹ nhàng. Vậy mà con vật hiền lành gần gũi với trẻ em kia lại bị hành hạ rồi giết một cách phản cảm. Chẳng phải ở nhà chúng ta hay ...
Hoàng Anh - 07:29 26/2 Trả lời | Thích 132 | Vi phạm | Chia sẻ






TÔI ĐỀ NGHỊ NƯỚC TA CẦN CÓ LUẬT "CẤM GIẾT MỔ ĐỘNG VẬT CHỐN ĐÔNG NGƯỜI" (THEO TÔI LÀ TRÊN 20 NGƯỜI). NHƯ VẬY SẼ CHẲNG ĐỘNG CHẠM GÌ ĐẾN TRUYỀN THỐNG CẢ.
NGHE DÂN TA KÊU "ÔNG LỢN" NHƯNG SAU ĐÓ LẠI LẤY ĐI MẠNG SỐNG CỦA "ÔNG LỢN" ...
sinhvienluat - 16:55 25/2 Trả lời | Thích 1,084 | Vi phạm | Chia sẻ


đúng. phải mổ lợn trong những nơi kín đáo sạch sẽ đảm bảo tiêu chuẩn
vidanu - 18:59 25/2 Trả lời | Thích 115 | Vi phạm | Chia sẻ


Sinh viên luật mà không hiểu chuyện đời thì luật cũng là cái mớ lý thuyết không ai thực thi! Lò mổ đông hơn nhóm 20 người bạn nói nhe! Những lúc cao điểm có cả trăm con người ta tập trung giết mổ trong đó! Bên nước ngoài mần

 

Cái lễ dã man này muốn bỏ thì bỏ thôi, cho C.A vào nhà còng đầu thằng nào dám tổ chức lễ, xem cái bọn lão làng gì đấy dám ho lên không.

 

Lâu lâu vào thăm topic thấy nó vẫn ngu nhỉ?Để cho ace khác thông não nó vậy?Càng cãi càng thấy nó ngu!hahahaha!Cái beep gì nó cũng cho là bóc lột,thực dân,cứ cho là vậy đi,sống bầy đàn không não như nó thì văn minh lắm!

 

tranh cãi với mấy thằng chém gió hâm nổ làm gì. trong đây chắc chỉ có 1 thằng đi mĩ mua nhà mà dễ như đi chợ mua rau vậy... kakaka

 

Gửi bác QuiHoang:
Nếu bác là người thực sự có suy nghĩ rộng thì chỉ qua vài lời nói bác đã không tranh cãi nữa, vì bác hãy hiểu mỗi người có suy nghĩ và cảm nhận riêng về nhân sinh quan, có thể bác k thích cách suy nghĩ của họ nhưng cũng nên tôn trọng và nếu như bác nói mà họ vẫn không thay đổi thì tốt hơn hết nên dừng lại. Ở đây tôi thấy bác chỉ đang cố gắng thể hiện cái tôi của mình, chứng minh mình tốt, giỏi, suy nghĩ tiến bộ, và cứ cãi như CON ĐÀN BÀ.
Cái gì cũng có mặt tốt xấu, không có cái gì tuyệt đối đúng, mọi thứ chỉ mang tính tương đối, và tùy cảm nhận mỗi người, mỗi người sẽ có nhận thức và sống sao mình cảm thấy đúng nhất. Chẳng có khuôn mẫu chung để sống cho mọi người đâu. Do đó, có cãi nhau thì đến 1000 năm nữa cũng quanh quẩn như vậy. Chính bác còn k thấu hiểu điều đó, thì thay vì nói để giải quyết vấn đề thì lại thành ra cãi nhau để thể hiện cái TÔI của mình.

Mong mọi người hãy dừng ở đây, đôi lời góp ý lần cuối. Thân chào

 

Gửi jam
Đàn bà thì đã sao?Chú có định nghĩa được thế nào là đàn bà không?Chú nói thế ko lẽ chú ví tôi với mẹ chú à?Tôi chả việc gì phải chứng tỏ hết,trong cuộc sống có đúng và sai,tôi đang bảo vệ quan điểm của mình,ok?Tôi không biết chú là ai và sống như thế nào nhưng chú đưa ra nhận xét 1 phía về tôi thì chú cũng ko thua gì tôi đâu!Tôi đã im lặng có nghĩa tôi để mọi người có vào xem topic họ tự đánh giá.Không biết chú có vấn đề đọc hiểu hay sao mà chú phán tôi "CON ĐÀN BÀ",chắc mẹ và bà chú ở nhà là "ĐÀN ÔNG" nhỉ,họ có làm gì nên tội mà chú coi thường vậy?Mới đọc vài dòng chữ đầu nghĩ là "quân tử" nhưng đọc xong lòi ra "ngụy quân tử" mục đích đả kích cá nhân!Chỉ có những kẻ thiển cận mới có suy nghĩ phân biệt đàn bà,đàn ông,mạng là ảo,tranh luận là phải bảo vệ quan điểm của mình.chưa biết ra đời sống thì tôi và chú ai là "CON ĐÀN BÀ" nhé!!!

@!Mục đích của chú với comment này tôi hiểu,chú cũng không tốt lành gì,từng câu từng chữ chú đều nhắm vào tôi,thật sự cái phần chua ngoa,thâm độc trong từng chữ của chú hơn tôi nhiều lắm.nhưng tôi không ví chú là "ĐÀN BÀ" vì như vậy xúc phạm phụ nữ,3 từ "thằng tiểu nhân" có lẽ là đủ cho con người chú!!Thân chào!!

 

thoi mod oi close topic này đi ! một hồi nữa là phang nhau luôn h !

 

close thôi mod ơi... bắt đầu sài ngôn ngữ văn minh rồi.