Video Chưa kịp về trời

Ờ, chưa kịp gì nữa. Kiểu này thì...chầu trời còn nhanh hơn ông Táo

 

Chỗ này hình như là chùa Diệu Pháp ở Q.Bình Thạnh nè. Nhà em hay đi phóng sanh cá ở đây. Cá vừa thả xuống là có 2 xuồng cập sát bờ... chích điện liền. Nghe đồn, từng có 1 đám Sinh viên vây đánh mấy người chích cá ở đây (gần chùa có 1 trường Trung cấp).
Vào mấy ngày rằm lớn trong năm, chùa tổ chức phóng sanh cá, lúc đó có đề nghị dân phòng tổ chức canh chừng chích điện 2 đầu khúc sông quanh chùa cả ngày.

 

Phật tử 68T mà phán như vầy thì nói sao cái ác tràn lan!

 

Bác ơi, nhà Phật nói theo: Tùy duyên và Nhân quả. Đến con cá đã được phóng sanh mà vẫn phải chết - tức là số nó phải chết, không cứu được. Người phóng sanh cũng chỉ làm được đến thế thôi.
Như nhà em, mỗi lần đi phóng sanh, chịu tốn thêm ít tiền, thuê xuồng máy chở cá ra giữa sông mà thả. Mình chỉ có thể cố đến thế thôi.

 

Cá này mà ăn gì ta, nhỏ tí

 

Nói thiệt lão nha,nếu lão có ý phóng sanh thì lão phóng đâu cũng được,lão biết chăc con cá phóng sanh sẽ bị vớt lại mà lão vẫn phóng là lão tạo nghiệp,lão phóng sanh thì có trời chứng đất chứng chứ ko phải lão mang vô chùa bày trước mặt Phật để Phật đếm số cá v chứng lão thả nhé!Lão là con người đứng đầu chuỗi thức ăn,có suy nghĩ có lương tri thì lão cũng biết đâu là thiện là ác,lão biết chết mà lão ko cứu,biết chết mà vẫn đưa con vật vào chỗ chết sao gọi là làm thiện?Ko phật nào dạy như vạy nên đừng mượn Phật để tự bao biện cho hành động của mình!

P/s làm thiện là xuất phát từ cái tâm chứ ko phải làm thiện để mưu cầu lợi ích phước đức cho bản thân,ko có Phật nào chứng v ban cho đâu!mình chỉ đả kích những ai mưu cầu lợi ích mà làm điều ko đúng rồi còn nguỵ biện như bài báo ở trên

 

Em hiểu ý bác. Vấn đề là nhà em cũng không biết phóng sanh ở đâu cả. Đến chùa này chỉ bởi nó nằm kế bờ sông. Phóng sanh ở đâu cũng không bằng thả cá ra sông. Lý do chỉ thế thôi. Khi xưa, cách đây chừng hơn chục năm gì đó, ngôi chùa này nghèo lắm, cũng không ai biết đến nên nhà em hay đến đây phóng sanh cá, lúc đó cũng không có chuyện chích điện gì cả.
Sẵn kể 1 chuyện mà em thấy. Có lần đi Bình Mỹ - Củ Chi, em thấy 01 ngôi chùa nhỏ, trước cổng chùa có vài hàng bán cá phóng sanh. Do đi lễ chùa, nên em cũng vào chùa này. Thấy có 1 cái ao nhỏ (hay cái rãnh, con mương gì đó) sau chùa, nơi mọi người mang cá đến phóng sanh. Mình nhìn thấy - cảm giác đầu tiên vẫn là vui vui vì mọi người làm việc thiện. Và khi nhìn cái con mương đó... tắc tị luôn. Thứ nhất: nó nhỏ xíu (bề ngang chắc chừng 2m - 5m gì đó) nhìn giống con mương hay cái ao nhỏ hơn là 1 dòng sông nhỏ. Thứ 2: 1 bên là Phật tử phóng sanh cá, đầu bờ bên kia có... gần chục ông cầm cần câu cá... Và bên ngoài cổng chùa có vài quầy bán cá phóng sanh.

 

Mình mua cá thịt ngoài chợ rồi chạy xuống hướng Thủ Đức ngay gầm cầu Bình Phước thả,ko bao giờ mua cá hay chim trước cổng chùa,mình thả vì cái tâm mình muốn cứu vài mạng chứ ko phải vì cầu xin bất cứ thứ gì!Đám phật tử phong trào như bài báo làm dơ bẩn đạo lý của Phật,mình cực ghét,đám này nó nghĩ mặc cái áo nâu làm mấy trò mèo này thì mở mồm giảng đạo lý,nhận thức đám này thua đứa con nít

 

Năm ngoái nè

 

Lúc đầu, nhà mình cũng ra chợ gom cá. Nếu 1 chợ không đủ (tiền mọi người đóng góp - nên phải mua cho hết tiền) thì trên đường đến chùa đó, hễ gặp chợ là ghé mua. Cho nên chính xác đúng như mình nói: mình đã có tâm "cứu" những con cá đó, mà nó vẫn chết do bị chích điện, cá lớn nuốt cá bé, hay chết vì cần câu gì gì đó ... thì đó là số nó phải chết.
Sau này tình cờ quen được 1 ông bán cá quê ở Long An (ổng đứng trước cửa nhà mình bán cá), mua hết cá của ổng, nhờ ổng chở đến chùa phóng sanh luôn. Từ đó ổng biết ngôi chùa này. Cá cũng là cá ổng lấy mối từ các bè nuôi cá và từ đó thay vì bán ra chợ làm cá thịt, ổng chở luôn đến chùa. Người ta mua cá ổng phóng sanh, nếu bán không hết, còn, ổng cũng thả luôn. ^_^

 

Thì cái chuyện sau này khuất mắt hoặc vài tiếng sau là do con cá đó,còn khi thấy đám chích điện trước mắt mà mình vẫn thả thì phóng sanh lắm gì!Mình thấy 90% đám mặc áo nâu tự nhận phật tử mở miệng đạo lý thì sống như c....,lão cứ thấy mở mồm ra xin với khấn vái là hiểu rồi!!

 

Cá là thực phẩm hằng ngày phóng sanh làm lol gì, có phóng sanh thì giải cứu mấy con chó chuẩn bị đến lò mổ ấy.

Đám hay ra cái vẻ nho nhe để giữ cái thanh danh. Đkm dí kặc vào.

 

Mình nói đúng nó cãi ko lại là nó nói “khẩu nghiệp”,đcm đám này đi nghe mấy thằng sư quóc doanh giảng vài lần thì tụi nó nghĩ tụi nó sắp đắc đạo nên đạo đức lắm,ở nhà v ngoài xã hội thì sống như c...ko việc ác gì mà tụi nó từ.Cứ đến rằm là cả nhà mặc áo nâu vô chùa quì lại cúng bái cúng tiền Tam Bảo bla bla...cởi cái áo nâu ra toàn phường trộm cướp,tham ô,hại người.

 

Bác này viết quá đúng. Em cũng thấy việc thả cá rồi bị chích điện, bị bắt lại thấy nó sao sao đó, nhưng không nêu bật được ý nghĩa như bác này.
Em cũng tin rằng Phật không có đếm số cá thả rồi giảm bớt tội cho người thả đó chút nào đâu . Vì nếu đúng như vậy (thả càng nhiều, xóa hết tội) thì mấy ông nhà giàu làm bao điều ác, xong ổng bỏ 1 tỷ VND mua cá thả ngập tràn rồi thế là ổng dứt tội , dứt nghiệp... vậy chẳng lẽ đó là nhân-quả công bằng ư. Vậy cuối cùng, chỉ có người nghèo không có tiền mua cá là người sẽ chịu thiệt so với người giàu ư?
Mà vài chục năm trước, mình sống ở miền Nam này, thấy có ai thả cá ông Táo ông Công gì đâu. Không hiểu tại sao dạo này rộ lên trào lưu này.

 

Bác có nói quá lời không. Mình không tin có dạng sư sãi tu hành lại tha hóa như bác mô tả bên trên chút nào.

 

Ờ, đang nói phật tử. Chưa nói tới...nhà tu hành (tui không dám nói sư- cha nhà ai nha)

 

Phóng sinh hay sát sinh!

Sông, hồ, kênh, rạch… ở TP HCM, Hà Nội và khắp các tỉnh - thành ngày hôm qua ngập cá chép, nhang đèn, vàng mã và bao ni-lông!


Ấy là vì 23 tháng chạp hằng năm là ngày người Việt làm lễ cúng ông Công ông Táo, còn gọi là đưa ông Táo về trời. Cùng với việc bày mâm cúng bái là hành động phóng sinh cá chép theo truyền thuyết: Táo quân là người được Ngọc Hoàng thượng đế phái xuống trần gian để theo dõi dương thế, cuối năm phải cưỡi cá chép bay về trời báo cáo lại với thiên đình.

Truyền thuyết Táo quân cưỡi cá chép là cái cớ để hành khiển một nét đẹp khác của con người, đó là tục phóng sinh. Phóng sinh thể hiện lòng từ bi, đạo hiếu, hướng thiện của người Việt; qua đó cho thấy con người sống hòa ái với thiên nhiên. Không chỉ vậy, thuyết "cá chép vượt vũ môn" còn mang ý nghĩa biểu trưng cho tinh thần vượt khó và mong ước thành công, thăng hoa của người Việt Nam ta. Tóm lại, đó là một tín ngưỡng đẹp, tồn tại cả ngàn năm theo chiều dài lịch sử dân tộc. Tín ngưỡng ấy được duy trì là bởi ý nghĩa thuần khiết vốn có của nó chứ không phải nhằm buôn thần bán thánh.

Thế nhưng, tập tục đó đã bị biến tướng khi người ta hoặc do cố ý hoặc vì kém hiểu biết mà biến phóng sinh thành… sát sinh bằng cách ném cá chép từ trên cầu cao xuống mặt sông; hoặc chuẩn bị sẵn bộ đồ nghề canh me người khác ném/thả cá xuống là chích điện, vợt cá lên để… đem bán lại cho người khác! Có những con cá chịu không nổi lực va đập nên đã phơi trắng bụng sau vài phút tiếp nước; còn những con cá sống được thì bị vớt lên, bán lại, rồi ném/thả rồi bị vớt lên…, cứ thế xoay tua, muốn hóa kiếp cũng không được. Thậm chí còn có dịch vụ đặt hàng cá chép, cá vàng qua mạng và cá được "ship" đến tận nơi để người mua đem thả.

Tội nghiệp con cá đã đành, tội nghiệp cho cả môi trường xung quanh khi ao, hồ, bãi sông, kênh, rạch sau ngày 23 tháng chạp trắng xóa bao ni-lông, vàng mã và xác cá. Nhất là bao ni-lông, vật dụng rất có hại cho môi trường đất và nguồn nước, tác động trực tiếp trở lại sức khỏe con người. Như vậy, đâu chỉ sát sinh loài cá, con người còn sát sinh cả chính cuộc sống của mình!

Giải quyết chuyện này thế nào? Bỏ phong tục dân gian thờ cúng ông Công ông Táo là chuyện bất khả thi. Nhưng ngăn chặn hành vi phóng sinh vô văn hóa, gây ô nhiễm môi trường thì hoàn toàn có thể làm được. Trước hết là tuyên truyền giáo dục thêm, sau là phải xử phạt nghiêm khắc những trường hợp xả rác, phá hoại môi trường "nhân danh" phóng sinh.
Dẫu sao các hình thức trừng phạt cũng chưa phải là hay nhất. Tốt hơn cả là từng con người tự ý thức về hành động của chính mình. Mọi thứ vật chất, mâm cao cỗ đầy đem cúng tế đều là hình thức, sự thành tâm đảnh lễ mới là quan trọng, do đó cách thức thả cá cũng có thể thay đổi theo cách tối giản hóa, chẳng hạn cá thật có thể thay bằng cá giấy - loại giấy sinh học tự hủy, sau khi cúng thì đem đi hóa, vẫn bảo đảm nét đẹp văn hóa thờ cúng đồng thời không gây hại môi trường.

Bây giờ phú quý sinh lễ nghĩa chứ kỳ thực xưa nay ở nhiều vùng miền, nhất là nông thôn, người ta cũng chỉ dùng cá chép bằng giấy đó thôi!

Cát Tường

 

Trời ạ!Lão va chạm nhiều lão mới thấy,tụi nó bày cúng khai trương,cúng tân gia,cúng giải hạn,cúng đủ thứ cúng,....người mời là đám quan chức,thằng e lái xe riêng cho 1 lão sư như vậy,sư giờ là sư quốc doanh,đụng tới là tiền,...ngủ phòng lạnh nệm kymdan.Ko tin thì vô mấy cái chùa nhiều xe hơi là thấy,sư xài iphone,ipad,mac,vertu,đi giảng đạo 4 bánh,chơi pede ăn thịt cá tè le.

 

Lão để ý sư sãi giờ toàn thứ gì ko?có khi dành ăn dành tiền dành lợi ích mà chia bè phái rồi oánh nhau đổ máu,mới có bài báo nào dành chức trụ trì rồi 2 phe phật tử đệ tử của 2 trụ trì oánh nhau đó!những kẻ làm ác sống ác lại càng mê tín,tâm càng bất chánh lại càng lo sợ cúng kiến để mong giảm bớt nghiệp,chỉ 1 số ít là thật sự tâm thiện lão à,mình ko quơ đũa cả nắm nhưng những ai làm thiện vì tâm mới đáng trân trọng!