Bí ẩn khăn liệm thành turin

Khăn Liệm Thành Turin​

​

​

Người Công giáo, có lẽ chẳng mấy người để ý tới tấm vải liệm này. Mà nếu không có những lời đàm tiếu về những sự tích ly kỳ của nó. Chắc chẳng ai biết đến. Tôi cũng thế, trước đây có ai nói tới, tôi nghe thoáng bên tai rồi bỏ qua, chứ chẳng để ý gì tới. Có hay không có, thật hay giả, những đặc điểm gì trên đó, chẳng dính dáng gì đến niềm tin vào giáo lý.

Tuy nhiên lời đàm tiếu của những người vốn dĩ kém hiểu biết, hay của ngay những người tự hào vì khoa bảng đầy người nhưng mang sẵn thành kiến, hoặc cố tình xuyên tạc, hoặc chỉ dựa vào những yếu tố mơ hồ thiếu chính xác, và cứ dựa vào sự suy đoán đầy cố chấp nơi mình mà làm cho đôi khi chúng ta, đã vốn chẳng mấy quan tâm, lại có khi tự phản cảm đối với Tấm Khăn Liệm thành Turin, mà nhiều người tin là Thánh tích.

Đã vậy thì tìm hiểu cho đến nơi đến chốn xem sao. Sự thật thế nào, những người đi trước đã biết được bao nhiêu về Khăn Liệm, cứ nghe cho bằng hết.

Khăn Liệm Thành Turin

​

​

​

Khăn liệm thành Turin theo lưu truyền là tấm khăn liệm xác Chúa Giesu, sau bao biến cố và lưu lạc, cuối cùng được cất giữ tại Turin, Italia.​

NGƯỜI ĐÀN ÔNG TRONG BỨC KHĂN LIỆM THÁNH LÀ AI ?​

Bà Emanuela Marinelli giải thích tại sao người đàn ông này chỉ có thể là Chúa Giêsu

XBVN – Một tấm vải bị úa vàng qua thời gian chất vấn nhiều người qua nhiều thế kỷ. Đối với một số người, đó chính là Chúa Giêsu, sau khi chết, được bọc lấy trong tấm vải này ; số khác cho rằng đó là một thứ giả mạo nhằm nuôi dưỡng lòng sùng tín của người kitô hữu.

Những cuộc tìm kiếm, nghiên cứu, phân tích, thảo luận : tấm vải này được biết dưới danh xưng « Bức Khăn Liệm Thánh » đã làm cho nhiều người nói về nó. Trong nhiều thế kỷ, nó được tôn kính như là thánh tích quý báu nhất của giới kitô hữu. Thế nhưng vào năm 1988, có một chuyển biến bất ngờ. Một cuộc phân tích bằng chất carbon 14 lại khẳng định rằng nguồn gốc của tấm khăn liệm này thuộc về thời Trung Cổ, chứ không thuộc về thời gian Chúa Giêsu bị đóng đinh.

Các chuyên gia bị chia rẽ. Đối với một số người, cuộc phân tích là không chính xác và không phải là một bằng chứng ; số khác cho rằng nó có giá trị. Số khác nữa tái khẳng định rằng bức khăn liệm đó không bọc thân xác Chúa Giêsu.

Để thử điểm lại tình hình liên quan đến những hiểu biết và những lý lẽ ủng hộ hay chống Bức Khăn Liệm, bà Emanuela Marinelli, là giáo sư khoa học tự nhiên và địa chất học, thành viên lỗi lạc của Trung Tâm nghiên cứu Bức Khăn Liệm thành Turin của Rôma, nhà tổ chức Hội nghị quốc tế Bức Khăn Liệm Thánh năm 2000, tác giả của nhiều tác phẩm, đã tham luận trong một số cuộc gặp gỡ về chủ đề, người đề xướng tạp chí «Collegamento pro Sindone » và của trang web www.sindone.info, vừa xuất bản cuốn « La Sindone. Analisi di un mistero » (Bức Khăn Liệm. Phân tích một huyền nhiệm) ở nhà xuất bản Sugarco (267 trang, giá 19, 50 Euro). Zenit đã có cuộc trao đổi với bà.

Zenit : Tấm vải vàng úa theo thời gian này nó ẩn chứa bao nhiêu huyền nhiệm ? Và chúng là gì ?
Giáo sư Marinelli : Từ nhiều năm, các nhà nghiên cứu chất vấn về tấm khăn liệm này, được bảo tồn ở Turin từ hơn bốn thế kỷ. Lịch sử của nó, dựa vào tài liệu chính xác, xuất phát từ bán thế kỷ thứ XIV và các nhà nhiên cứu điều tra hành trình của nó đến Âu Châu. Nhưng huyền nhiệm quyến rũ nhất vẫn là nguồn gốc của hình người được in trên tấm vải cổ xưa này. Dấu in vẫn còn được thấy rõ hơn trên bản âm của một tấm hình. Tấm khăn này chắc chắn đã bọc một tử thi; nhưng thân xác, làm thế nào nó đã có thể chiếu hình ảnh của nó lên trên tấm vải ? Hình ảnh được xác định bởi một hiện tượng mất nước và oxi hóa, mà có thể bị gây ra do sự tiếp xúc duy nhất của tấm vải với tử thi.


Zenit : Người ta đã viết nhiều về Bức Khăn Liệm Thánh. Bà mang lại những điều mới mẻ nào ?
Giáo sư Marinelli : Bên cạnh tất cả những lý do nghi ngờ kết quả của cuộc phân tích bởi carbon phóng xạ, mà cho rằng nguồn gốc của bức khăn liệm lên đến thời Trung Cổ, cuốn sách này đề cao những nghiên cứu gần đây bởi nhóm cách nhà khoa học của ENEA, một cơ sở tập trung vào những công nghệ kỷ thuật mới, năng lượng và môi trường của Frascati (Rôma).
Trong viện này, các nhà nghiên cứu đã lấy một vài mẫu vải lanh và làm chiếu tia bức xạ chúng bằng một cái máy laser à excimères, mà phát ra những tia cực tím với cường độ cao. Các kết quả, được so sánh với hình ảnh của bức khăn liệm, cho thấy những nét giống nhau thú vị và xác nhận khả năng mà hình ảnh đã được gây ra bởi một sự phát xạ tia cực tím định hướng.

Zenit : Bà nghiên cứu Bức Khăn Liệm Thánh trong hàng thập niên, vậy đâu là ý tưởng bà đã có về điều đó ? Đó có thực sự là tấm khăn đã bọc Chúa Giêsu sau khi Ngài bị đóng đinh không ?
Giáo sư Marinelli : Chắc chắn tấm khăn này không thể đã bọc một tử thi khác. Và hình ảnh đã phải được hình thành vào lúc phục sinh, được gây ra do bởi một chùm ánh sáng bật ra từ thân xác phục sinh của Ngài.


Zenit : Đâu là những bằng chứng và những lý lẽ vững chắc nhất sẽ chứng minh rằng chính tấm vải lanh này đã được dùng để bọc thân xác của Chúa Kitô ?
Giáo sư Marinelli : Có một sự trùng hợp tuyệt với giữa những trình thuật của bốn Tin Mừng về cuộc Thương Khó của Chúa Kitô và những gì người ta quan sát trên Bức Khăn Liệm : việc đánh đòn như là hình phạt tự nó, quá nhiều để là khúc dạo đầu cho việc đóng đinh (120 cú thay vì 21 theo thói quen) ; vòng gai, một sự kiện hoàn toàn khác thường ; việc mang patibulum, tức thanh ngang của thập giá ; việc treo trên thập giá bằng đinh thay vì sử dụng dây thừng như thói quen ; sự vắng mặt của crurifrage, tức việc đánh gãy ống chân để thúc mau cái chết ; vết thương bên cạnh sườn sau cái chết, với việc chảy máu và huyết thanh ; sự kiện đã không rửa thân xác (do cái chết tàn nhẫn và do việc ang táng nhanh chóng) ; tử thi được bọc trong một tấm khăn quý và việc đặt vào trong mồ cho nó thay vì kết thúc trong một huyệt chung ; thời gian ngắn ngủi ở trong bức khăn.


Zenit : Nếu Bức Khăn Liệm Thánh thực sự là những gì mà bà và bao người khác nói, thì đâu là ý nghĩa của thánh tích này ? phải chăng Chúa, Ngài muốn đưa ra một câu trả lời cho sự bất tín của chúng ta ?
Giáo sư Marinelli : Chắc chắn thật là kinh ngạc khi nghĩ rằng việc tiết lộ bằng ảnh về bức khăn liệm lên đến cuối thế kỷ thứ XIX, giai đoạn mà chủ nghĩa thực chứng có đặc điểm bằng sự tin tưởng vào sự tiến bộ của khoa học và bằng mưu toan áp dụng phương pháp khoa học cho tất cả mọi phạm vi của sự nhận thức và của đời sống con người. Vào lúc mà niềm tin vào Chúa Giêsu Kitô dường như, trước mắt của những người khôn ngoan, là điều gì đó đã quá thời, thì khoa nhiếp ảnh đã tiết lộ hình ảnh của Ngài như là một sự hiện diện huyền bí nơi tấm khăn liệm.
Với sự phát triển của các máy vi tính trong nửa bán thế kỷ thứ XX, thì tính ba chiều của hình ảnh của bức khăn liệm đã được tỏ lộ. Và một lần nữa, Chúa Kitô lộ ra từ bức khăn này trong tất cả sự uy nghi của Ngài.
Các tín hữu của thánh Tôma Tông đồ, xuyên qua Bức Khăn Liệm Thánh, ngày hôm nay còn có thể đặt ngón tay vào những vết thương của Chúa và có một dấu chỉ, mà trên thực tế là như dấu chỉ của Giona (Mt 12, 39-40).


Zenit : Tại sao một số người tìm cách cho thấy rằng bức khăn liệm này không phải là bức khăn của Chúa Kitô ? Họ mang lại những lý lẽ nào ?
Giáo sư Marinelli : Bức Khăn Liệm Thánh làm lo lắng những người muốn loại trừ Chúa Kitô khỏi đời sống của họ. Lý lẽ duy nhất mà được đề xuất lại để chối bỏ tính đích thực của thánh tích này là bằng chứng bởi carbon phóng xạ. Nhưng có hoàn toàn xung quanh việc thử nghiệm này không và thật thích đáng để biết những bí ẩn của cuộc kiểm tra này để chứng minh sự thiếu nền tảng của những kết quả của nó.
Tôi đã dành hơn một nữa cuốn sách của tôi cho câu chuyện này, cho đến những khai triển sau cùng, với những thú nhận của Christopher Bronk Ramsey, giám đốc hiện hành của một trong ba phòng thí nghiệm mà, cách đây 20 năm, đã ghi ngày tháng cho bức khăn liệm : « Sé có, dường như sự xung đột liên quan đến việc giải thích các mức độ được thiết lập bởi carbon phóng xạ và những bằng chứng khác mà chúng ta đang có trên Bức Khăn Liệm Thánh. Bởi thế, tôi cho rằng mọi người đang làm việc trong lãnh vực này, các khoa học gia, các chuyên gia carbon phóng xạ và những chuyên gia khác, phải có một cái nhìn phê bình liên quan đến những bằng chứng mà họ đưa ra để vạch lại một lịch sử mạch lạc mà thích nghi và cho chúng ta thấy lịch sử đích thực của mảnh vải huyền nhiệm này ». Bởi thế, các cuộc nghiên cứu phải tiếp tục, nhưng cách minh bạch và không bị những thành kiến.

Theo Antonio Gaspari, Zenit​

KHĂN LIỆM : MỘT BÍ ẨN LÀM SAY MÊ​

Vải dệt tấn Khăn Liệm là một trong những bí ẩn được nghiên cứu nhiều nhất trên thế giới. Ai là người mà tấm khăn liệm mang dấu in vào ? Làm sao tấm vải nầy ngày nay vẫn lại có thể gợi sự chú ý và sùng mộ của hàng triệu người ?​

Một Hội Nghị quốc tế tập hợp tất cả các giả thuyết và nghiên cứu khoa học về đề tài nầy đã được tổ chức ngày 29.02.2008 tại Roma, trong khuôn khổ những hoạt động của tìm tòi thấu đáo về khoa học và đức tin do Đại Học Giáo hoàng « Nữ Vương các Thánh Tông Đồ » tổ chức. ​

Tham dự cuộc gặp gỡ nầy có : giáo sư Nello Balossino, phó giám đốc Trung Tâm Quốc Tế Nghiên Cứu Tâm Khăn Liệm ; Petrus Soons, tác giả ảnh chụp Khăn Liệm bằng giao thoa la-de ; Avinoam Dnin, giáo sư thực vật học ở Đại học Do Thái tại Giêrusalem ; Cha Gianfranco Berbenni, thuộc Đại học giáo hoàng ở Latêranô và Luigi E. Mattei, tác giả tái dựng ba chiều của con người trên tấm khăn liệm.
Để hiểu rõ hơn bí ẩn tiếp tục gợi lên lòng say mê nầy, ZENIT đã phỏng vấn giao sư Nello Balossino :​

ZENIT (H) Sau bao năm nghiên cứu, theo giáo sư, ai là người của tấm Khăn Liệm ?
Gs Balossino (Đ). Những công trình nghiên cứu liên ngành về tấm Khăn Liệm nầy đã có từ hàng trăm năm rồi. Một số nghiên cứu đã cho những kết qủa không thể nghi ngờ và có ý nghĩa rất cao ; một số khác ngược lại đã dùng để làm nền tảng cho những công trình nghiên cứu khác. Nhưng tất cả đều cho thấy rằng Khăn Liệm không giống một vật do người làm ra, nhưng rõ ràng tấm vải bọc thân thể của một người tử nạn vì hình phạt đóng đinh thập hình, theo như các thể thức được mô tả trong các Phúc Âm.
Đó có thể là Chúa Kitô. Các nghiên cứu công nghệ thông tin do chính chúng tôi thực hiện cũng dẫn chúng tôi đến chổ ủng hộ giả thiết nầy trong mức độ các dữ liệu điện tử được chuẩn bị công phu là các dữ liệu duy nhất có khả năng làm xuất hiện một số thông tin mà người ta còn chưa biết đến sự tồn tại. Ta đã có một ví dụ về cái đó với những vết thương ở khuôn mặt được làm cho hiện lên rõ rệt nhờ vi tính, trong khi không tài nào phân biệt bằng cách quan sát trực tiếp trên vải. ​

(H). Trong công trình nghiên cứu sự thật của ông, ông thấy tầm quan trọng của việc dùng đồng vị phóng xạ cá-bon trên tấm khăn liệm như thế nào ?
(Đ). Trong việc khám phá sự thật nầy, nếu người ta cho sự thật là “chứng cứ không thể phủ nhận được”, rằng tấm khăn liệm là chính cái đã bọc thân thể Chúa Giêsu, thì có lẽ người ta sẽ không bao giờ đạt được. Dù sao đi nữa, các thử nghiệm xác định niên đại bằng các-bon, một loại nghiên cứu gây nhiều tranh cãi ở cả nhiều thứ khác ngoài tấm khăn liệm, không bác các nghiên cứu liên nghành được thực hiện qua các thời kỳ, bởi vì đó là một chứng cứ có thể mở ra các cuộc thảo luận mới.
Viêc xác định niên đại bằng các-bon không lấy đi bất cứ sự gì chứa đựng trong hình ảnh trên vải, nói cách khác là đau khổ mà một con người đã phải chịu. Về phần tính hiệu lực của việc xác định niên đại bằng phóng xạ được áp dụng cho khăn liệm mà như ta biết, đã chịu nhiều thứ ô nhiễm khác nhau qua nhiều thế kỷ, cùng với lần bị hoả hoạn ở Chamberry, phải chú ý để không rút ra những kết luận vội vã trên những kết quả có được; cũng như thoả thuận áp dụng năm 1988 thoát khỏi những biểu đồ quen thuộc cũng như biểu đồ từ những mẫu lấy được một cách mù quáng, đã không được áp dụng. Những ai đã sử dụng các phương pháp nầy trên Khăn Liệm, những ngày nầy hẳn đang suy nghĩ lại nó.​

(H). Theo Ngài, có thể nào biết chính xác niên đại của Khăn Liệm chăng? Và đâu là những dụng cụ và những kỹ thuật có thể cho chúng ta chất liệu để suy nghĩ một cách hợp lý?
(Đ). Tôi đánh giá rằng sự lựa chọn phương pháp cho phép ước lượng một cách chính xác niên đại thời kỳ chế tác khăn liệm phải được một nhóm chuyên gia liên nghành quyết định, để tránh rơi vào lại trong những sai lầm về xác định niên đại bằng phóng xạ. Ví dụ, sự phi-polime-hoá xen-luyn-lô-za, vốn có khả năng kháng lại được ô nhiễm dưới mọi hình thức, là một kỹ thuật cho phép xác định thời gian chế tác các loại vải.​

(H). Có thật là Khăn Liệm vẫn còn mang những vết máu của người bị đóng đinh?
(Đ). Có rất nhiều vết máu trên khăn liệm. Máu của người bị đóng đinh đã mất khi người đó còn sống và máu mà người ấy mất sau khi chết, như người ta thấy rất rõ trên vết thương cạnh sườn phải.​

(H). Có hiện hữu chăng một giải thích khoa học khả dĩ làm tái hiện tại dấu in của một người được bọc trong vải như điều đó đã xảy ra với Khăn Liệm?
(Đ). Rất nhiều những giả thuyết được đề xuất về nguồn gốc của dấu in trên khăn liệm; gỉa thuyết mà người ta đặt nhiều tin tưởng nhất, vì chúng đã tạo ra những hình ảnh giống như các hình ảnh các khăm liệm, là những giả thuyết sau:
- Giả thuyết sự tiếp xúc: thân thể con người được bọc trong khăn liệm, sẽ cho những vết in do tiếp xúc trực tiếp với tấm vải trong một thời gian dưới 40 giờ; quả thật người ta không thấy dấu vết phân hủy nào
- Giả thuyết sự bay hơi: những hơi phát ra từ thi thể phản ứng với dung dịch dầu lô hội và nhủ hương hiện diện trên tấm vải , mà người ta dùng để làm chậm lại hiện tượng phân hủy.
- Giả thuyết năng lượng tỏa tia: một năng lượng thuộc giống khác biệt, như là năng lương điện từ chẳng hạn, ánh sáng hoặc cả sự biến đổi chất liệu thành năng lượng (mà chỉ có vụ nổ hạt nhân mới sản sinh ra được) đã tác động trên dung dịch dầu lô hội và nhủ hương nầy.​

Phải nói rằng những thí nghiệm đã được làm duy nhất trên khuôn mặt và không phải là không có trục trặc. Tôi tưởng tượng ra mọi vấn đề có thể xảy đến, nếu người ta khảo sát nghiên cứu toàn bộ thân thể, phần trước mặt và sau lưng.

(H). Theo Ngài, tại sao có nhiều người đến thế lo sợ khám phá thấy trên tấm vải huyền bí nầy dấu in của Chúa Giêsu Kitô?
(Đ). Có thể bởi vì họ lo sợ phải nhìn nhận rằng c ách nay hai ngàn năm đã có một người sẵn sàng hy sinh vì nhân loại và vì ngày nay có rất nhiều người không đến những giới hạn tận cùng của Chúa Giêsu, mà chỉ nghĩ về những ích kỷ của mình.

(BTGH chuyển ngữ từ Zenit 02.03.2008)​

Một vài điều cần lưu ý về khăn liệm​

1.1. Di sản quí báu​

Khăn liệm thành Turin không chỉ là một thứ vải khảo cổ, nhưng còn là “thành tích huy hoàng nhất về cuộc Thương khó và Phục sinh của Đức Giêsu” (Đức Gioan Phaolô II).​

Việc khảo sát tỉ mỉ những dấu in trên tấm Khăn liệm, được soi sáng nhờ việc tìm hiểu của các chuyên gia Tin Mừng, những khám phá của khoa học, của lịch sử và khảo cổ học, cho chúng ta thấy rằng Đấng đã được chiếc khăn bao bọc cách đây 2000 năm, dưới thời Roma chiếm đóng, đúng là một người nam bị đóng đinh, khoảng 30 tuổi. ​

Hơn nữa, chúng ta biết rằng người bị đánh đòn, trên đầu máu chảy lai láng do một vòng gai đâm thâu, người đã vác một tấm gỗ trên vai, bị đóng đinh trên thập giá, và ngược hẳn tục lệ, chân người không bị đáng giập. Khăn Liệm cho thấy rằng sau khi đã chết, cạnh sườn người bị một mũi giáo đâm làm cho máu và nước chảy ra.​

1.2. Cung cấp một số yếu tố cần thiết ​

Khăn liệm mang lại cho chúng ta nhiều yếu tố mới về cuộc khổ nạn của Đức Giêsu, và giúp chúng ta suy ngắm nỗi khổ đau, cái chết và sự Phục sinh của Người.​

Những vết thương và vết máu in trên tấm vải này nhắc nhớ chúng ta cảnh cảm động của Tin Mừng, nói về việc Chúa Giêsu sống lại hiện ra với Tôma để củng cố đức tin của thánh nhân bằng cách cho ông sờ vào những vết thương ở tay và cạnh sườn Người. Lúc ấy ông Tôma nhận ra Chúa, và trong ánh huy hoàng của Đấng Phục Sinh, ông đã kêu lên: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!” (Ga 20, 28).​

Những bức ảnh khăn liệm đầu tiên chụp ngày 25.04.1898 do nhà nhiếp ảnh Secondo PIA, là những bức ảnh rất đẹp và gây kinh ngạc. Ngay lần tráng phim đầu tiên, nói cách khác là từ âm bản, người ta đã khám phá ra bức hình thân thể một người bị xử tử và bị đóng đinh, một sự thật đầy cảm kích, và một khuôn mặt uy nghi đáng kính. Thực ra âm bản này xuất hiện như một bức ảnh dương đích thực. Khăn liệm thành Turin là một loại ảnh âm, âm bản cũ nhất trong lịch sử, một âm bản trên vải. (...)​

Trích từ bài: Từ Khăn Liệm Thành Turin Suy Niệm Về Cuộc Khổ Nạn Đức Giêsu, Dom. Đinh Viết Tiên op​

http://daminhvn.com​