Ai là người Champa vô báo danh nha

Lịch sử Champa hay lắm nha các bạn.Mình có nghe nói về Champa khi ra Mỹ Sơn tham quan.Theo như mình biết thì người Cham dời đô 3 lần mà thủ đô đầu tiên và hoành tráng nhất là ở Mỹ Sơn.Ai đã từng ra Mỹ Sơn thì mới thấy đc họ văn minh đến thế nào? Các ngôi đên ngọn tháp đc xây dựng k hề có chất kết dính nha thế mới độc cho đến tận bây h người ta còn chưa đọc đc những dòng chữ trên tâm bia đá ở trước sân Mỹ Sơn nói gì nè?Cả 1 quần thể tháp nhìn rất huyền bí và đẹp 1 cahcs khó tả?Trên đường đi vô nhìn lên dãy núi thôi giống như có cặp mắt nào đó dõi theo mình mà ớn lạnh.Còn về sức mạnh quân sự thì Người Cham có 1 thời rất thịnh ngay cả đội quân bách chiến bách thắng của Thành Cát Tư Hán còn phải khiếp vía nữa k chơi đâu?Nói chung những di tích để lại của người Chăm rất huyèn bí và nói lên sự hưng thịnh của họ hơn hẳn Người Việt và Người Hoa nhìu.Nhưng tiêc thay cho 1 dân tộc hùng mạnh và rất hiéu chién này lại xoá sổ bởi 1 người con gái Việt tài sắc vẹn toàn.Nói tóm lại là Người Chăm rất hùng mạnh 1 thời gian nhưng họ k vượt qua nổi cái đầu của người Việt.Người Việt rất khôn ngoan và giỏi về chiến thuật nên chẳng bao lâu Champa đã bị xoá sổ cùng với Chân Lạp 1 cách nhanh chóng trong khi đó người Trung Quốc rộng lớn k đồng hoá xoá sổ đc người Việt mặc dù gần 1000 năm dùng đủ mọi cách?Người Việt rất giỏi ví như Nguời anh Hùng Nguyễn Huệ nếu như còn sống thêm vài năm nữa thôi thì TQ chắc có lẽ đã bị xoá sổ cũng như Chiên Thành(bạn giải thích giùm mình tại sao Chiên Thanh hay đi cung với Chân Lạp) và Chân lap vậy đó.

 

Ai đã từng ra Mỹ Sơn mới thấy quần thể các tháp rất huyền bí.Có tháp khi vô rất là nóng lại có tháp vô mát lạnh rồi lại có tháp thấy ớn lạnh xương sống lun nha.Trước các ngôi tháp có 1 tấm bia đá mà các nhà khảo cô học thế giới cũng thua lun k dịch đc và gần đó có đặt 1 dương vật bằng đá to lắm rồi lại có 1 dương vật đá to khác đc úp lên 1 âm đạo,âm đạo đó có 1 khe nhỏ mà nghe nói mỗi lần đến ngày cúng tế người cao trọng nhất sẽ đc ôm dương vật đá đó cho đến khi nước từ dương vật đá đó chảy xuống âm đạo và người cao trọng đó hứng nước tù khe của âm đạo ra mà mang vô tháp chính rồi làm lễ.Nghe nói 1 năm làm lễ rửa 2 vật thiêng này chỉ có 1 lần thôi thì phải k nhớ lắm.Có gì k đúngchur top bỏ qua vì mình chỉ nghe hướng dẫn viên thuyết trình sao thì kể lại thui à

 

Chân Lạp hay Chiêm Thành(còn gọi Champa hay Chiên Thành(?)) là 2 quốc gia khác nhau. Chân Lạp là tiền thân của Kampuchia ngày nay, 1 phần của Chân Lạp bao gồm từ Đồng Nai và các tỉnh đồng bằng sông Cửu Long ngày nay.

 

Chân Lạp là Campuchia đó bạn vào thời kỳ cực thịnh,Chăm Pa & Khmer là 2 nhà nước khủng của khu vực,quân Xiêm La cũng chưa là gì với Khmer cả.Nhưng thời thế,thế thời mà vật đổi sao dời thôi.
Người Việt mình đâu có đồng hóa người Chăm đâu chỉ là lấn đất dần do di dân thôi.Tuy nhiên mình thấy sự kháng cự của người Chăm ko mạnh mẽ bằng Khmer.Đặc biệt dưới thời vua Gia Long có sức ảnh hưởng lớn đến nhà nước Khmer.Mấy cái kênh ở Nam Kỳ như Vĩnh Tế ko chỉ dân phu Việt làm đâu,mà rất nhiều dân phu Khmer đó.Đến mức mà bây giờ,dân Khmer ghét dân mình như mình ghét dân Tàu vậy.
Bữa trc có đọc BBC thấy 50 nhà sư đòi VN trả đất.Haizzz!!Chừng nào VN lấy lại đc 2 tỉnh Quảng Đông,Quảng Tây thì trả cho
@ chủ top,mình mới thấy 1 bức này,nói về nhà nước Phù Nam tồn tại từ thế kỷ thứ nhất đến thế kỷ thứ 7

 

nền văn hoá đặc biệt quá

trong khi 1 số tôn giáo thì lại cấm kỵ khi nhắc đến

 

tiếp thu tất cả, ko giải thích gì, ai hiểu sao thì hiểu, mình mà giải thích thì nói mình cai cú người việt, ai cũng xác nhận sự thật lúc nào cũng đau lòng, mình sẽ tiếp thu những gì các bạn nói

 

tại mình nói rõ cho ae dẽ hiểu chứ dùng đúng từ thì duong vật là linga âm đạo là yoni

 

bạn nói đi mình nghe nè.có phải hướng dẫn viên nói như thế là đung?mình thích nghe lắm bạn nói đi top này mục đích giao lưu mà lo gì?

 

uhm, nói chung thời đó Champa là đạo bà la môn, đạo đa thần, cái gì cũng có thần hết. thank bạn đã quan tâm, có gì ra yahoo nói chuyện, ở đây mình ko thích nói nhiều vì rất nhiều kẻ bới lông tìm vết, mình nói 1 chữ ko vừa ý là nhận rất nhiều thành kiến hoặc những tranh luận vô bổ

 

các bạn vào đây xem nước Việt ta thời xưa rộng bao nhiêu nhé . mình nghĩ TQ đã cướp mất 1 phần rồi http://hoangsa.org/forum/showthread.php?t=12147

 

, lạ hén,nghe tuợng hình và dễ tưởng tượng ghe hehehe

 

nhiều kiến thức hay quá

 

mặc xác chúng nó đi bro, tranh luận thì ok, còn nói chuyện kiểu xếch mé thì kệ mẹ nó

giải thích thêm về văn hoá Chăm cho mọi người nghe đi

 

hic, sao họ csử kô dạy mấy cái này đi có phải hay ko
học sinh cũng thấy thú vị mà tự tìm hiểu tự nhiên kiến thức chui dzo đầu
toàn dạy 3 cái j` đâu ko à

 

mình sẽ tranh thủ thời gian còn ở việt nam sẽ cho cac bạn hiểu rõ hơn về kinh thành, tên nước, quân lính champa, thank các bạn đã giao lưu

 

Ặc ,sử Việt hào hùng ko học , hok lẽ đi học sử Chăm pa( 1 nước ko còn tồn tại hả???) pa này đúng là tào lao hết sức lun...Sử Việt cả kho đó pa, ai cấm tìm hiểu đâu!

 

nơi đây chỉ tiếp đón những người muốn giao lưu, ko tiếp những người spam nhảm nhí

 

Bạn ko update gì về Chăm pa mà cứ nói linh tinh hoài,muốn tìm hiểu đất nước, tên vua tui lên Wiki cũng biết vậy.Có cái j hay thì kể cho mọi người nghe chứ bảo tui hỏi thì ko biết hỏi gì đâu.

 

Rồi, sr nha, giờ mình nói phần 1 Tên Nước

1) Tên nước
Trước hêt, sử liệu Trung Hoa đã ghi tên nước của dân tộc Champa là " Lâm Ấp" ( Lin Yi) nhân có 1 phái bộ Champa đến gặp thái thú Giao Chỉ vào năm 22T.L. Nhưng một bia ký còn lưu lại thuộc khu quần thể Mỹ Sơn ( quảng Nam) đã ghi, vua Champa là Sambhuvarman qua đời năm 629 T.I. đã thỉnh cầu Sambhubhadrecvara" ban cấp vĩnh phúc cho nước Champa chứ không dùng chữ " Lâm Ấp". Sau đó, vua Vikrantavarman I đã tự xưng " Vua vĩ đại, Chúa thượng của Sri Champapura" . Điều đó chứng tỏ dân tộc Champa không dùng từ " Lâm Ấp" để gọi tên nước mình.
Tên "Lâm Ấp" được sử liệu Trung Hoa tiếp thục sử dụng đến nam9 758 T.I. thì được đột nhiên đổi thành " Hoàn Vương". Trong khi đó, văn bia Glai lamau vẫn ghi "Prithivindravarman tự hào nắm toàn đất nước Champa". Các văn bia tìm lại được ở khu vực Mỹ Sơn, Đồng Dương, Kâuthara, Panduranga cũng chẳng thấy dấu tích của tên "Hoàn Vương" này.
Vào năm 877 T.I., sử liệu Trung Hoa ghi nhận một chuyến cống sứ của Champa lại tahy tên nước " Hoàn Vương" thành "Chiêm Thành" là tên nước được sử dụng từ đó vể sau.
Như vậy, các tên nước" Lâm Ấp", "Hoàn Vương"và "Chiêm Thành" đều là cách gọi của sử sách Tàu và Việt. Cho đến nay, các nhà cổ học vẫn chưa soi sáng được vấn đề chuyển từ "Lâm ẤP" sang "Hoàn Vương" và từ "Hoàn Vương" sang "Chiêm Thành". Riêng trong đất nước của dân tộc Champa, thì liên tục từ khi lập quốc, tên nước duy nhất được sử dụng trong dân gian cũng như được ghi trên các bia ký thì trước sau vẫn là Champa quốc hồn quốc túy. Nagara Champa là tên gọi mang tính " văn học" ghei theo chữ Phạn tại các bia ký, còn trong dân gian thì gọi ngắn gọn là Nagar thay vì Nagare.
mình sẽ gửi phần tiếp theo phần kinh đô champa

 

2) Kinh Đô Champa
Hoàng cung tức nơi ngự trịcua3 vua Champa bao quanh bởi các triều thần chuyên lo trị nước, luôn được đặt tại kinh đo vương quốc. Kinh đô này trong lịch sử đã phải nhiều lầndoi72 đi đến vài địa điểm khác nhau đưới áp lực của nạn ngoại xâm.
Theo ghi nhận của sử liệu Tàu, vào cuối đời nhà Hán, sau khi nổi lên giết viên quan huyện Tượng Lâm, lập nên nước Champa gọi là Lâm Ấp, vua Khu Liên đã cho phá thành cũ của nhà Hán và tổ chức đắp một thành lũy mới, tên người Tàu gọi lè Khu Túc, có thể xem là thành lũy đầu tiên của dân tộc Champa. Sách Thũy Kinh Chú ghi, thành lũy này nằm 400 lý( khoảng 200km) cách xa kinh đô Lâm Ấp, đấ Nhật Nam cũ. Thành lũy này còn di tích ở làng Nguyệt Kiều, huyện Hương Thủy, tỉnh Thừa Thiên, gọi là Thành Lồi, trong lịch sử là căn cứ tiền tuyến bảo vệ cho kinh đo được lập sau đó tại Trà Kiệu, nằm cách khoảng 140km về phía Nam vương quốc.
Kinh đô đầu tiên của Champa tức vào thời triều đình Trung Hoa gọi Champa là Lâm Ấp, được sách Thủy Kinh chú ghi nhận, sau khi đối chiếu, được vị trí hóa ở vùng Trà Kiệu( Quảng Nam) còn lưu lại dấu tích của một thành lũy bằng gạch, cách Mỹ Sơn 15km, cách Đồng Dương 20km nằm trên bờ sông chia làm hai nhánh. Thành lũy này có 4 cửa và cửa phía Đông là cửa chánh ngó ra 2 cồn của một con sông;cửa Tây dẫn đến 1 hào đôi chạy quang qua hướng Bắc, gặp một hòn núi; phía Tây của hòn núi này, có 1 con sông chảy qua. Qua cửa Nam, người ta băng qua một hào đôi và gặp 1 chiến hào.
Vào triều đại thứ 5( 758-859) .T.I, bắt đầu triều vua Indravarman kinh đô vương quốc Champa được bia ký ghi nhận, tên là Viapura , " thành phố các thần linh".
Đến triều đại thứ 6( 875-991).T.I, dấu tích bia ký cho thấy vua Indravarman II đã đặt hoàng cung tại Indrapura , một thành phố nằm kế cận khu quần thể các đền tháp Đồng Dương. Dến triều vua kế nghiệp Sinhavarman I (vào khoảng năm 898 và 903) .T.I kinh đô Indrapura còn được ghi nhận trong văn bia là " thành phố chói sáng hoa sen trắng".
Vua Harivarman II( 989-?) đã lên ngôi tại kinh thành Vijaya nhưng sau đó đã quay về kinh thành Indrapura. Đến triuề vua Yang Pu Ku Vijaya(999-?), kinh đô Champa mới dứt khoát dời về Vijaya.
Vào triều vua Harivarman IV (1074- 1081), sử liệu ghi kinh đô Champa được đặt ở kinh thành Champapura , là nơi vị vua này nổi lên nắm lấy quyền cai trị nước.
Khi vuong quốc thu hẹp lại ở vùng Panduranga, thì kinh đô Champa là Virapura , nằm trong khu vực qunh thành phố Phan Rang ngày nay.
phần tiếp theo nói về Cơ cấu tổ chức hành chánh Champa, các bạn đón đọc nha