Văn minh Bách Việt.

La Chine Impériale (Đế quốc Trung Hoa),Giáo sư Denis Lombard
“Ở miền Nam nước Tàu, những vùng giữa sông Dương Tử và bờ biển phân chia thành nhiều tiểu quốc có thể nói là tự trị. Nếu vua Tràng Sa (Hồ Nam ngày nay) ra mặt thần phục vua Tàu, thì các vua Mân Việt (Phúc Kiến ngày nay), Nam Việt (Lưỡng Quảng ngày nay), Điên (phía đông Vân Nam ngày nay) trên thực tế đã độc lập (pratiquement indépendants). Các nước phân chia theo địa lý ấy, đều có tiếng nói riêng, văn hóa và phong tục riêng của mình'.”

Hội nghị Berleley (Hoa kỳ), năm 1978, các nhà bác học Hoa và Mỹ
“Đại tộc Bách Việt đã có trước, và đã cư ngụ phần đất nay là đất nước Trung Hoa, ít nhất từ phía nam sông Hoàng Hà, trước Hán tộc. Và văn minh Bách Việt, căn bản là văn minh định cư trồng lúa nước, cũng đã có trước văn minh Hoa Hán, thuộc văn minh săn bắn và trồng lúa tắc và lúa khô.
Tộc Hoa Hán khởi thủy lập quốc từ đời Thương, khoảng 1.600 năm trước Công Nguyên, chỉ là một tộc ít người,chiếm một vị trí nhỏ tương ứng với các tỉnh Sơn Tây, Thiểm Tây và một phần Hoa Nam ngày nay, nhưng nhờ có tài thiện chiến, tâm lý thực dụng và văn minh vật chất, học được do tiếp xúc với văn minh Lưỡng Hà (Mésopotamie) đã nhanh chóng bành trướng ra khắp đại lục và đã đồng hóa được đa số tộc Bách Việt, thâu hóa được văn minh của họ, hòa đồng với nhiều văn minh khác, xây dựng nên một nước Trung Hoa vĩ đại như ngày nay.”

http://www.aihuuphuyen.org/kienthuc/...etTaiDongA.pdf


Trích:
Sự thực, về thời thượng cổ giống Bách Việt có nhiều nhóm, nhiều bộ lạc sinh sống rời rạc như các dân tộc thiểu số ngày nay tại miền Thượng du. Đến đời nhà Chu, các bộ lạc này đi dần đến chỗ thống nhất do những biến thiên của Lịch sử, các bộ lạc nhỏ dần bị các bộ lạc lớn kiêm tính và họp lại thành năm nhóm lớn sau đây đã đạt đến hình thức quốc gia là: Đông Việt hay Đông Âu, Mân Việt, Nam Việt, Tây Việt hay Tây Âu và Lạc Việt. Sau này ba nhóm trên bị đồng hóa theo Hán tộc, còn lại trên lịch sử đến ngày nay là nhóm Tây Âu và Lạc Việt.

Việt Sử Toàn Thư,Phạm Văn Sơn
Trích:
Cõi nam là Việt môn, có rất nhiều nước như Âu Việt, Mân Việt, Lạc Việt, cho nên gọi là Bách Việt. Bởi vì miền này ở phía nam Dương Châu, nên lại gọi là Nam Việt. Vùng đất từ núi Ngũ Lĩnh xuống phía nam thuộc về Nam Việt.”
Đào Duy Anh kê rõ thêm một số địa điểm “U Việt ở Chiết Giang, Mân Việt ở Phúc Kiến, Đông Việt ở Giang Tây, Nam Việt ở Quảng Đông, Lạc Việt ở An Nam.”

Trăm Việt Trên Vùng Định Mệnh,Phạm Việt Châu
http://damau.org/archives/6715
Trích:
Tiến sĩ Bác sĩ Nguyễn Thị Thanh là một cây bút khảo luận lịch sử sắc bén. Tập sách "Văn hóa Mỹ thuật Tiền sử Việt Nam" của bà là một tác phẩm hiếm hoi quý giá, xác định nền văn minh Bách Việt là một sự thật tuyệt diệu mà người Trung Hoa phải "nghẹn ngào" khi bà chứng minh rằng nền văn minh cổ Việt đã bị người Tàu dùng sức mạnh chiến tranh và sức mạnh của chữ viết (chữ hán) chép lại và giữ lấy làm của riêng, cùng lúc với sự xâm chiếm đất đai của nứơc Xích Quỷ trải dài từ Ðộng Ðình Hồ xuống thẳng miền núi non phía nam của bà Âu Cơ.

Tàu Mông Cổ đô hộ nước ta quá sớm và quá lâu năm, cướp đất đai và đồng hóa dân Bách Việt quá nhiều. Tàu đã lợi dụng sức mạnh dùng chữ nghĩa nhanh tay ghi lại những gì giá trị nhất của Bách Việt để làm tài sản của họ. Khổng Tử là người chân chính, ngài đã nói rằng "chỉ ghi chép những điều đã có sẵn". Rõ ràng những điều đó có sẵn đó là văn chương, triết học, giáo dục, bói toán. Lm.Kim Ðịnh gọi tất cả là Kinh Ðiển, kể cả bài thơ cổ nói trên ông cũng gọi là Kinh của Bách Việt. TT Tưởng Giới Thạch cho nghiên cứu lại văn minh Trung Hoa, nhưng ông phải khựng lại khi đi dần lên đến Ðức Khổng Tử. Vì họ không thể tìm ra một nguồn gốc nào khác ngoài Bách Việt, mà chạm đến gốc Bách Việt thì Tàu sợ mất tất cả vì văn minh tinh thần Trung Hoa do văn minh tinh thần Bách Việt đẻ ra.

Ts. Bs. Nguyễn Thị Thanh
Canada 1990
PHÁT HIỆN THƠ CỔ THỜI BẮC SƠN (7000-1000 Tr. CN)
http://vantuyen.net/index.php?view=s...bjectid=25980\
Trích:
Thời kỳ lịch sử Hán gọi là thời “ Xuân Thu , Chiến Quốc “ . Đây là thời kỳ khởi đầu của điều mà ta gọi là văn minh Hán cổ đại tách khỏi cái nôi là văn minh Bách Việt ; được đánh dấu bởi học thuyết Khổng học, về quân sự thì Tôn Tử ; để hình thành nhà Tần chủ trương dùng sức mạnh quân sự để quyết diệt Bách Việt , Hán Cao Tổ chỉ tiếp nối khai thác thành quả mà thôi . Đối lại với Khổng Tử là Lão Tử với Trang Tử là biểu tượng của tinh thần Bách Việt đề cao tinh thần “ Đạo Học “ , chính Đạo Học là nguồn gốc của Mật Tông , sau này được gọi là Thiền khi kết hợp với Phật Giáo . Đạo là gốc của muôn loài , đạo quá cao siêu nên không thể đối lại được với vó ngựa cũng như kiếm cung bằng thép mà Tần Thủy Hoàng cũng như Hán Cao Tổ xử dụng để thôn tính Bách Việt phương nam .

Như thế điều mà ta gọi là văn minh Hán thực ra chỉ là một bản sao chép bất toàn và loang lổ của một nền văn minh cao hơn hẳn văn minh Hán , đó là văn minh tinh thần của Bách Việt dựa trên nền tảng của Đạo Học . Đạo Học mới chính là cốt lõi của văn minh Phương Đông và cũng là đối với loài người nói chung . Sau năm 1949 khi bị đẩy ra Đài Loan , Tưởng Giới Thạch đã lập ra hẳn một Ủy Ban để nghiên cứu ngọn nguồn về lịch sử Hán . cuộc nghiên cứu truy nguồn đến thời Hoàng Đế , đành phải ngưng bất ngờ vì các học giả Đài Loan nhận thấy chỗ nào cũng có vết tích Bách Việt hiện diện sâu đậm trong văn minh Hán . Điều đó đã đủ nói lên toàn bộ vấn đề rồi , không cần bàn thêm nữa .

Lê Văn Xương 22 July 2009
CHIẾN TRANH VIÊT-HÁN , CUỘC CHIẾN TỐI HẬU
http://www.nationalistvietnameseforu...icle%20236.htm
Trích:
Sử cũ cho biết, sau khi nước Nam Việt của Triệu Đà bị người Hán xâm chiếm, văn hóa của Việt tộc bị thi hành chính sách đồng hoá. Nhâm Diên, Sĩ Nhiếp sang ta bắt đốt hết sách, nhà nào cất giữ thì bị giết hại. Cuộc tận thu trống đồng của Mã Viện năm 43, sau này cuộc cướp phá sách vở của nhà Minh đầu thế kỷ 15…, Với chính sách đó thì chữ “Khoa Đẩu” của người Việt cổ và có thể cả chữ “tượng hình” sơ khai của thời Văn Lang, Âu Lạc, sau một ngàn năm bị đô hộ, tưởng rằng đã bị xoá sạch là điều dễ hiểu.

Trong tập: Sự hình thành và phát triển chữ Việt cổ, do Viện Văn hoá in năm 1986, Giáo sư Lê Trọng Khánh đã dẫn chứng: Nhiều dân tộc trong Bách Việt đã dùng chữ Khoa đẩu thời Phục Hy- Thần Nông để ghi tiếng dân tộc mình. Như vậy, dân tộc Kinh - Lạc Việt lại không còn văn bản hay sao? Riêng ở Việt Nam, chữ khoa đẩu được dùng lâu hơn. Mãi đến đời Sĩ Nhiếp vẫn còn, tuy Sĩ Nhiếp cấm đoán nhưng nhân dân ta vẫn dùng.

http://diendan.zing.vn/thuanthien/sh....php?t=1167264
Trích:
Tiến lên một bước, ta còn tìm thấy dấu tích chữ Khoa đẩu trên vách đá Đài Loan- một thứ chữ tượng hình mà nhìn qua ta cũng đoán biết đây là tiền thân của chữ Hán. các nhà khảo cổ Trung Quốc còn phát hiện nhiều di vật có khắc chữ, cách đây tới sáu bẩy ngàn năm, vào thời điểm mà các vùng phát hiện còn là khu vực cư trú của người Bách Việt....

Giáo sư Noel barnard ở Đại học Quốc gia Úc đã khẳng định:
" Rõ ràng là thời trước Hán (thời của dòng Bách Việt) ở Trung Quốc đã tồn tại một hình thức chữ viết và ngôn ngữ văn học khá chuẩn xác"

Trong cuốn " Lịch sử chữ viết thế giới" xuất bản trước năm 1945, nhà khoa học Tiệp Khắc Cesmir Loukotca viết : " Phía nam đế quốc Trung Hoa có nhà nước An Nam, ngay từ thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên đã bị người Hán thống trị. Viên thái thú Sĩ Nhiếp đã du nhập chữ Hán vào. Trước đó, người An Nam đã đọc bằng thứ chữ ghi âm riêng. Chữ đó không còn tồn tại đến ngày nay"

Trước đó năm 1887, Terrien de Couperie đã viết trong tạp chí Hoàng gia Anh: "... Sĩ Nhiếp đã bắt người Việt học thứ chữ Hán tượng hình và cấm dùng chữ tượng thanh của mình"

Vào giai đoạn này nhiều cuốn kinh Phật được dịch sang chữ Hán (như Tạp thí dụ kinh, Cựu tạp thí dụ kinh... và Lục độ tập kinh của Khương Tăng Hội- dịch năm 246). Tới nay, căn cứ vào nội dung và căn cứ vào ngữ pháp của sách, Thiền sư Tiến sĩ Lê Mạnh Thát đã có một phát hiện quan trọng: Cuốn Lục độ tập kinh không phải dịch từ chữ Phạn mà là chép nguyên văn một cuốn sách bằng chữ Việt. Thiền sư khẳng định: Ngay từ trước khi chữ Phạn từ Ấn Độ được truyền sang Đông Nam Á theo con đường Phật giáo thì ở Việt Nam đã có một hệ thống chữ viết hoàn chỉnh.

Không phảI chỉ có loại chữ ghi âm, tiến bộ vượt bậc so với loại chữ Hán tượng hình. Trong khi đến thế kỷ thứ 3, nhiều nơi ở Trung Quốc vẫn dùng thẻ tre ghi chép thì năm 43, Mã Viện đã báo cáo với vua Hán: Dân Giao chỉ đã làm được giấy mật hương, loại giấy thả xuống nước không nát. Sử còn ghi: năm 284 lái buôn La Mã mua từ Giao chỉ 30.000 tờ giấy mật hương biếu vua Tấn. Điều đó chứng tỏ kỹ nghệ làm giấy đã phát triển cao.

Giáo sư Jean Pierre Dregr, Giám đốc viện Viễn Đông Bác cổ Pháp, căn cứ vào sách "Thập di ký" của Vương Gia, thời gian sau đó đã kết luận: Ngay từ thế kỷ 2 trước công nguyên, người Việt Nam đã làm ra giấy và sau đó truyền vào Trung Hoa.
Tất cả để chứng minh rằng: Ngay từ khi lập quốc, tổ tiên ta đã có chữ viết, từ những hình vẽ đơn sơ đến loại chữ khoa đẩu như hình con nòng nọc và tới khi bị kẻ thù triệt hạ thì thứ văn tự ấy đã đạt mức độ cao về mặt khoa học: " Thứ ký tự ghi âm chữ cái ghép vần... " có thể đứng ngang hàng với những loại chữ tiến bộ nhất của nhân loại

Đỗ Quang
http://hodovietnam.vn/index.php?Item...tent&task=view

ST
​