Con đường đến với đức phật

cám ơn về bài viết .học hỏi được nhiều bổ ích

 

Kinh phật nói phật ở trong ta
Thiên chúa giáo cũng nói Chúa ở trong mỗi người

 

Thanks AE... đang đọc Kinh Diệu Pháp Liên Hoa...phối hợp thông tin của AE để nghiên cứu...
Dạo này công việc busy quá.
AE có thể giải thích câu chú mà thầy đưa mình niệm mỗi đêm được k....PM cũng được, mình muốn đọc những gì mình hiểu, thầy về Bến Tre rồi k cách nào liên lạc được. hic

 

Bạn post câu đó lên đi, mình sẽ giải nghĩa cho bạn

 

câu đọc cuối bài post của bạn là câu trích trong Tỳ Lô Giá Na Quán Đảnh Quang Minh Chân ngôn, niệm 108 biến mỗi lần có tác dụng tiêu trừ nghiệp ác trong 5 đời, đây là câu chú theo phái Mật Tông, nguyên văn gồm những phần sau đây


Bài kệ
Chơn ngôn Phạn tự, xúc thi cốt,
Vong giả tức sanh tịnh độ trung.
Kiến Phật, văn pháp, thân thọ ký,
Tốc chứng vô thượng đại Bồ đề.
A) Chơn ngôn (thần chú) Phạn tự: Có hai bài thần chú Quang Minh nguyên văn chữ Phạn, nay được phiên âm ra Hán văn, ra Việt văn để cho dễ đọc tụng
1) Bài thứ nhất (có ít chữ):
Tỳ Lô quán đảnh chơn ngôn: Àn a mộ già vi lô tả nẳng, ma hạ mẩu nại ra, mạ nỉ bát nạp mạ, nhập phạ lã,bát ra mạt đá dạ hồng (108 biến)
2) Bài thứ hai (có nhiều chữ):
Ðại bảo quản bát, lâu cát thiện trụ bí mật đà la ni:Nẳng mồ tát phạ đắt tha nghiệt đá nẫm, án vĩ bổ lã, nghiệt bệ mạ nỉ, tô bát ra bệ vĩ mạ lê, bà nghiệt ra nghiễm tỷ lệ, hồng hồng nhập phạ lã, nhập phạ lã, một đà vĩ lô chỉ đế, hồng hê dạ địa sắc sí,đa nghiệt bệ ta bà ha (21 biến, hay 108 biến)
B) Y nghĩa và công năng hiệu lực của thần chú (chơn ngôn) Quang Minh:
Thần chú nầy đức Phật dạy rõ trong kinh: “Bất không quyền tác Tỳ Lô Giá Na Phật đại quán đảnh chơn ngôn”. Thần chú là thuộc về Mật giáo, nên đức Phật dạy gia trì nguyện lực tụng chú nầy, có rất nhiều công năng lợi ích, để cứu bạt cho người khi lâm chung . Vì rằng: tất cả chúng ta từ vô thỉ kiếp đến nay đã gây vô lượng tội lỗi nghiệp chướng, khi lâm chung nghiệp báo ấy hiển hiện như bóng theo hình, hành hạ thân xác người sắp chết, và chết rồi phải đọa vào ba đường ác. Trong kinh Phật dạy nên lấy chơn ngôn (thần chú) nầy mà gia trì vào đất hoặc cát, cho được 108 biến, rồi rải trên hài cốt của vong giả, hoắc nơi rừng chôn tử thi. nhờ oai lực của thần chú nầy và sức gia trì chú nguyện vào đất cát kia mà cảm được hào quang của chư Phật chiếu đến nơi thân vong giả, vong giả liền xã trừ được các nghiệp báo, khổ não , sanh về Tây phương cực lạc thế giới. Trong kinh nầy cũng có dạy nên lấy lụa, vải viết bài chơn ngôn nầy đấp lên thi hài hoắc xương cốt của vong giả, vong giả hưởng được nhiều lợi ích, lìa khổ được vui.
Do đó ngày nay khi làm lễ nhập liệm , quí thầy thường có mặc cho thi hài một áo vải hay lụa vàng có ghi thần chú Quang Minh, có bao tay, bao chân,nón Quan Âm. Áo đó gọi áo Quan Âm hay mền Quang Minh. Với mục đích mong được như ý nghĩa của bài kệ . Trên áo phải ghi: LIÊN XÃ ÐĂNG DANH-Họ tên . . . Pháp danh . . .HỘ TRÌ

Đây là nguyên văn chữ tiếng Phạn:
Om, Amogha, Vairocana, Maha, Mudra, Mani, Padma, Jvala, Pravartaya, Hum

Nhưng theo mình nghĩ thì công năng như thế nào cho dù rất mạnh thì cũng do nghiệp của mình thôi, đọc chú mà không tích đức thì cũng như hoc chữ mà không có thầy.
Chúc bạn học tập tinh tấn!

 

@ Thanks vigilance nhiều...
Vậy hóa ra câu chú mà thầy đưa mình à...sai chính tả hah.

Àn a mộ già vi lô tả nẳng, ma hạ mẩu nại ra, mạ nỉ bát nạp mạ, nhập phạ lã,bát ra mạt đá dạ hồng

Án A Mộ Dà Dĩ Lô Tả Nẵng
Mạ Hạ Mẫu Nại Ra Mo Nỉ Bát Nhập Mạ
Nhập Phạ Lã Bát Ra Mạt Đa Dã Hồng

Thanks AE quan tâm và tư vấn, hóa ra câu chú này....có nên chú tiếp tục k...

Mình k quang trọng việc thắp nhang đi chùa và cầu bái. Mình chủ yếu định lực bản thân, luôn uốn tâm của mình mỗi khi nghĩ đến điều k tốt. và quả thật tâm rất vững và rõ ràng tự ở đâu sâu xa trong đầu luôn cảm thấy hướng thiện, bình an.

 

Ko phải chỉ riêng chú của bạn sai mà hầu như các kinh điển được ghi chép lại đều có phần sai cả.Bởi vậy mới có câu "Tam sao thất bổn" Phật nói chớ có tin chỉ vì đc kinh tạng truyền tụng.Nhưng mấu chốt vấn đề là ở đây bạn phải dùng trí tuệ và sự hiểu biết để phân tích.Còn riêng về thần chú của Phật thì ko ai biết được hết ý nghĩa của nó cả, vì chỉ có Chư Phật mới biết được thôi.Đây được xem như là 1 bí mật của Chư Phật.Chư Tổ hồi xưa có dặn:"hễ người trì chú mà nhất tâm thì tự nhiên thấy sự linh ứng,chớ dẫu có đọc sai chút ít cũng không hại gì".Dù bạn niệm A Mi Ta Ba hay A Di Đà Phật ngôn ngữ có khác nhau nhưng bạn lại nhất tâm niệm Phật thì lâm chung Phật cũng đến rước.Vì các Chư Phật ko còn chướng ngại về âm thanh nên dù ngôn ngữ nào hay hoàn cảnh cảnh nào các ngài cũng đều khéo biết mà thuyết pháp

 

1 ngày tốt lành nhé cả nhà

 

Hì hì Bài post từ hồi đầu năm tới giờ mà bây giờ mới gặp.

Bài của bạn chủ thread giống như là 1 bài triết lý chứ không phải 1 bài giảng Phật Pháp nhỉ ! Dùng chính câu chuyện về cuộc đời đức Phật, kèm theo đó là những áp đặt định kiến của cá nhân để nói lên cái ý kiến chưa được kiểm chứng của tác giả ! Điều này thật nguy hiểm, nhất là khi liên quan đến Phật Giáo.

Chủ thread nên xem lại 1 số đoạn mình trích nha :

vv..vv... còn nhiều lắm, nếu mà trích hết thì chắc là phải để luôn nguyên bài của chủ thread mất thôi. Tóm lại 1 câu là chủ thread đã bị tẩu hỏa nhập ma rồi, viết đỗi trắng thay đen đảo loạn tất cả. Vậy nên ai muốn tu tập đàng hoàng thì cẩn thận với các bài pháp lạ nha, kẽo rớt thì uổng lắm.

Có lẽ thủ thread và cả sư phụ của chủ thread đang nghĩ rằng họ đã thành Phật, đã giống đức Phật Thích Ca rồi nên mới dám viết như thế.
------------------------------------------------------------------------------------------------

Một vài lời cho quý vị Liên hữu đồng tu Tịnh Độ : Chúng ta tu Tịnh Độ thì phải lấy Tín - Nguyện - Hạnh làm đầu, đừng tu xen tạp, đừng nghi hoặc vì phải biết rằng có được Vãng Sanh hay không là ở Tín và Nguyện, khi mà niềm Tin bị lung lay, lời Nguyện không tha thiết thì mất phần giải thoát uổng lắm.

trở lại vấn đề bài viết của chủ thread có đề cập đến vấn đề mình trích dẫn như sau :

Chủ thread đã áp đặt cái định kiến riêng, coi cõi Cực Lạc cũng như cõi Ta Bà này ( tức là Ác Ngũ Trược ) rồi vội vàng phán 1 câu sống không ước mơ sẽ nhàm chán ! Xin có vài lời như sau :
-

Xin thưa rằng, không phải những người cầu sanh Cực Lạc là vì muốn yên thân, nếu mà cầu về Cực Lạc để yên thân thì đảm bảo 100% sẽ không thể vãng sanh ! vì sao ? vì không hợp với bổn nguyện của Phật A Di Đà. Cõi Cực Lạc của đức Phật A Di Đà lập nên như trong kinh nói là để "..cùng chư thượng thiện nhân câu hội nhất xứ...( trích kinh A Di Đà )" chứ không phải là nơi để những kẽ lười biếng, sợ chết, sợ đau khổ vv..vv.. về đó. Thế nào là "chư thượng thiện nhân" ? Chỉ có những vị Bồ Tát mới có thể gọi là chư thượng thiện nhân thôi, vì sao nói như vậy ? Xem đoạn trích kinh A Di Đà sẽ hiểu "... chúng sanh sanh giả, giai thị A Bệ Bạt Trí..." tức là tất cả chúng sanh khi sanh về cõi đó đều là Bồ Tát, Bồ Tát hán dịch là A Bệ Bạt Trí đó.

Bạn chủ thread chưa từng thấy cõi Cực Lạc ( thẩm chí cho rằng cõi Cực Lạc là ảo mộng không có thật, vậy mà dám nói rằng lên đó sẽ rất chán thì đúng là mâu thuẫn thật. Lại nữa, bạn không hiểu cảnh giới thù thắng của cõi Cực Lạc. Đức Phật A Di Đà không tạo ra cõi Cực Lạc để bạn lên đó ăn không ngồi rồi ! Nếu bạn muốn lên đó để ăn không ngồi rồi thì bạn có niệm Phật vô lượng kiếp đi chăng nữa cũng không thể sanh về cõi đó. Vì sao ? Hãy xem những đoạn trích trong kinh A Di Đà :"...Hựu Xá Lợi Phất! Bỉ Phật quốc độ thường tác thiên nhạc, huỳnh kim vi địa, trú dạ lục thời, vũ thiên mạn đà la hoa, kỳ độ chúng sanh thường dĩ thanh đán, các dĩ y kích thạnh chúng diệu hoa cúng dường tha phương thập vạn ức Phật, tức dĩ thực thờ hoàn đáo bổn quốc, phạn thực kinh hành." Tức là ở cõi Cực Lạc thường trỗi nhạc trời, 6 thời trên trời có mưa hoa mạn đà la, để cho chư vị Bồ Tát cõi Cực Lạc mang đi cúng dường Mười Phương Chư Phật.

Lại nữa "...Phục thứ Xá Lợi Phất! Bỉ quốc thường hữu chủng chủng kỳ diệu, tạp sắc chi điểu: Bạch hạc, Khổng tước, Anh võ, Xá lợi, Ca lăng tần già, Cộng mạng chi điểu, thị chư chúng điểu, trú dạ lục thời, xuất hòa nhã âm, kỳ âm diễn xướng: ngũ căn, ngũ lực, thất Bồ đề phần, bát Thánh đạo phần, như thị đẳng pháp, kỳ độ chúng sanh văn thị âm dĩ, giai tất niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng.

Xá Lợi Phất! Nhữ vật vị thử điểu, thiệt thị tội báo sở sanh. Sở dĩ giả hà? Bỉ Phật quốc độ vô tam ác đạo.

Xá Lợi Phất! Kỳ Phật quốc độ thượng vô ác đạo chi danh, hà huống hữu thiệt, thị chư chúng điểu, giai thị A Di Đà Phật dục linh pháp âm tuyên lưu biến hóa sở tác."
Tức là cõi Phật đó có các loại chim 6 thời thường "hót" lên những pháp như Ngũ Căn, Ngũ Lực, Thất Bồ Đề, Bát Chánh Đạo... và những loài chim đó đều là do Phật A Di Đà biến hóa để cho Pháp Âm được tuyên lưu.

Lại nữa" ...Xá Lợi Phất! Bỉ Phật quốc độ vi phong xuy động, chư bảo hàng thọ, cập bảo la võng, xuất vi diệu âm, thí như bá thiên chủng nhạc đồng thời cu tác, văn thị âm giả, tự nhiên giai sanh: niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng chi tâm...."
Tức là cõi Đó bất cứ cành cây, khi gió lay nhẹ đều phát ra những tiếng Pháp Vi Diệu, khi mà nghe thấy tự nhiên sẽ sanh Niệm Phật, Niệm Pháp, Niệm Tăng.

vv..vv.. Cho nên cảnh giới Cực Lạc hoàn toàn thù thắng và để cho những vị Bồ Tát ở cõi ấy tu tập dần dần đến quả vị Phật, chứ hoàn toàn không phải là nơi để trốn tránh sanh tử luân hồi hay là 1 nơi nhàm chán vì quá đầy đủ.

Cho nên chúng ta tu là tu theo kinh Phật, Phật có dạy "Y Pháp Bất Y Nhân", tu theo Pháp Phật chứ không phải cứ thấy vị nào cạo đầu xuất gia, khoát y thì đều tu theo, nhất là ở thời kỳ Mạt Pháp này. Đức Phật đã có nói "..Sau khi Ta nhập Niết-bàn, lúc Pháp bắt đầu diệt mất, trong đời ngũ trược ác thế, ma đạo sẽ rất hưng thịnh, ma quỷ sẽ giả làm Sa-môn, phá hoại Đạo của Ta.." ( trích Phật Thuyết Kinh Pháp Diệt Tận )

Đã là thời Mạt Pháp rồi, kính mong chư vị đồng tu hãi cẩn trọng hơn trước vô vàn Pháp Thoại không rõ lai lịch như thế này.


@ Chủ Thread : Có lẽ qua những gì bạn viết mình cũng đã hiểu rõ bạn là ai hoặc thuộc về ai rồi. Bản thân bạn cũng nên tự xem xét khả năng của mình, cái bạn thấy được thực chất cũng chỉ là ảo mộng thôi, vì còn thấy là còn chấp ngã, bạn chưa đạt được bất cứ 1 quả vị nào đâu dù chỉ là sơ quả Tu Đà Hoàn. Nên nhớ Ác Ma cũng có 5 loại thần thông như Phật và A La Hán nên dù 1 người có thể sử dụng cả 5 loại thần thông này cũng chưa chắc là một vị A La Hán hay Phật.

Hãy nhìn bằng Trí Huệ, đừng nhìn bằng con mắt thịt.

 

tui thì ko tin vào cỏi tinh độ lắm.nếu có thì vì lý do gì mà phật không thị hiện ra để cho chúng sanh thấy mà tin???tui nghi ngờ kinh a di đà và tịnh độ là do mấy bác trung quốc sáng tác ra.

 

này thì tu
Nhà sư trộm SH chở bạn gái đi chơi
Cập nhật lúc 28/07/2011 10:20:00 AM (GMT+7)
Sau khi lấy trộm được xe SH, nhà sư Lịch về “phù phép” bằng cách dán màu lại, thay biển số giả để sử dụng chở bạn gái đi chơi, ăn nhậu.

Ngày 26/7, cơ quan Công an TP. Quy Nhơn (tỉnh Bình Định) cho biết, đang tạm giữ Nguyễn Thanh Lịch (19 tuổi), pháp danh Thích Vạn Kinh, là nhà sư của một ngôi chùa ở xã Nhơn Lý (TP Quy Nhơn) để làm rõ về hành vi “trộm cắp tài sản”. Thông tin được đăng trên Phunutoday.
Lịch và chiếc xe SH tại cơ quan điều tra

Xuất gia từ nhỏ, nhưng Nguyễn Thanh Lịch không chịu tu tâm dưỡng tính mà ăn chơi đua đòi, không nghe lời khuyên răn của sư phụ nên ngày càng sa vào con đường tội lỗi, có những hành vi không thể chấp nhận được như lén thầy đi cúng lấy tiền để tiêu xài, uống bia rượu, có bạn gái.

Đến chiều ngày 26/6, Lịch đang ở quán internet thì phát hiện anh Đặng Vinh Quang (45 tuổi, trú đường Phan Bội Châu, TP Quy Nhơn) dựng xe máy SH BKS 53Z2-5757 trên lề đường Lê Hồng Phong, TP Quy Nhơn nhưng bất cẩn không rút chìa khóa. Nhà sư này nảy lòng tham lấy chiếc xe của anh Quang đi dán decal để thay hình đổi dạng và trộm một biển số khác gắn vào chiếc xe SH này sử dụng để đi chơi với bạn gái.

Đến ngày 13-7, Lịch sử dụng chiếc xe SH trên đi uống cà phê thì bị công an phát hiện, đưa về trụ sở làm việc. Lúc này, Lịch lừa xin phép ra ngoài ăn cơm chay rồi bỏ trốn đến một ngôi chùa ở huyện Tuy Phước, cách TP Quy Nhơn khoảng 20km. Đến ngày 18-7, các trinh sát công an TP Quy Nhơn phát hiện bắt giữ Lịch.

Tại cơ quan điều tra, Lịch còn khai, trong quá trình học lớp trung cấp Phật học (sau đó Lịch bị đuổi khỏi trường vì có hành vi vi phạm) ở Tu viện Nguyên Thiều đầu năm 2011. Trong lúc mọi người lo hành lễ, Lịch lẻn ra ngoài sân, dắt trộm chiếc xe Nouvo của một Phật tử là anh Phạm Trung Việt (trú KV4, P. Thị Nại), mang đi cắt chìa khóa rồi sử dụng để đi chơi. Trong quá trình sử dụng, Lịch bị CSGT kiểm tra xử phạt nên đã bỏ luôn chiếc xe này tại cơ quan CA.

Trước đó, báo CAND cũng đưa tin vào tháng 11 năm 2006, chú tiểu Nguyễn Hữu Mạnh đang tu tại chùa Long Đấu (huyện Quốc Oai, Hà Tây) cũng bị cơ quan công an bắt giữ vì tội ăn cắp tài sản.
Sau một tháng, không chịu được sự vất vả, khổ hạnh khi sống ở chùa, Mạnh bỏ về nhà. Không có tiền tiêu, anh ta mò vào chùa, đột nhập vào phòng của sư thầy lấy chiếc máy tính xách tay hiệu IBM mang về nhà cất giấu.
Ngày 14/11, trên đường mang máy tính ra Hà Nội định bán lấy tiền, trốn vào miền Nam, Mạnh đã bị Công an quận Cầu Giấy phát hiện và bắt giữ

 

tu tại mình thôi :smile:

 

trời, nhà sư trộm xe chở bạn gái, pótay

 

Nam mô adi đà phật!

 

can lam nhugn tam long co tam huong phat

 

mình ko thường hay đi chùa lắm,cũng giống như 1 số bạn mình chỉ lên chùa khi muốn tìm về 1 nơi bình an,thanh thản,nhẹ nhàng trong con người,nhất là trong thời gian gần đây khi mà mình luôn gặp phải những chuyện buồn.nhưng mình nghĩ chắc mình chưa có duyên với cửa Phật,nhiều khi mình tụng kinh nhưng mình lại ko hiểu về những ý nghĩa của những câu kinh ấy,và phải đọc như thế nào,chấp lạy ra sao cho đúng;cứ như con vẹt vậy,chỉ biết bắt chước mà ko hiểu được gì.chẳng mong thông tuệ hơn người,chỉ mong rằng mình hiểu được 1 chút để có thể niệm kinh 1 cách dễ dàng,mạch lạc hơn.mong mọi người chỉ giúp giùm,kiến thức hạn hẹp mọi người đừng cười chê nhé.chân thành cám ơn.

 

Cùng suy ngẫm các bạn nhé.

 

bài này của đạo sư Duy Tuệ

 

lý luận của các Bác dữ quá, định đi ngũ lúc 10h mà đọc tới 11h 30chưa ngũ.

Thật ra ai đọc kỹ bài viết lẫn comment đều nhận định được vấn đề và trình độ của topic này.

Trong topic này mình thấy một điều đúng mà nhờ áp dụng mình hết bịnh stress do cuộc sống thành thị.
"Đầu óc mình luôn sáng suốt thì luôn khỏe mạnh, công việc tốt, suông sẽ, mọi vấn đề đều được giải quyết tốt..." Mình chỉ ghi nhận được bao nhiêu đó thôi.

Còn vệ kinh Phật thì mình không biết gì hết,. Mình đi chùa cho tâm mình nhẹ, ăn chay cho cơ thể mình refesh, làm điều tốt để mình được vui thôi, sẵn sàn giúp đỡ nếu ai cần mình giúp. Có nhân quả mình nghỉ theo quy luật tự nhiên thôi.


trình độ nhiêu đó thôi, hết rồi, có lỗi gì mong ace bỏ qua, chỉ dạy thêm, luôn muốn học hỏi

Thân chào

 

Biết về Kinh để tranh chấp đúng sai ---> đọc Kinh để làm gì ???
Nói về Phật để chứng tỏ mình đúng, người khác sai ---> Thờ Phật làm gì ???
Hiểu biết nhiều nhưng lại không biết súc tích ra các bài học ---> Đọc hiểu nhiều làm gì ???
Kinh sách nhiều nhưng cất ở nhà đem khoe ---> Nhiều Kinh để làm chi ???

Topic vô nghĩa, chỉ là một nơi để những kẻ không ra gì giành phần hơn, phần đúng.