Những học sinh của phái Ten Đai (phái Thiên Thai) thường học trầm tư trước khi Thiền du nhập vào Nhật Bản. Bốn người trong bọn họ là bạn thân giao kết phải im lặng trong bảy ngày. Ngày đầu cả bốn đều im lặng, cuộc trầm tư của họ bắt đầu một cách may mắn. Nhưng khi đêm đến và những ngọn đèn dầu mờ dần, một anh không giữ được nữa, kêu một người giúp việc “Hãy giữ những ngọn đèn đó lại.” Người thứ nhì ngạc nhiên và nhắc “Chúng ta không được nói một tiếng nào.” Anh thứ ba hỏi “Tại sao chúng mày nói?” Anh thứ tư kết luận “Tao là người duy nhất không nói.” TT. Chân Quang giảng: Vậy là ai cũng nói hết phải không? Sự thực nói bốn người này là ai đây? Ai biết được bốn cái này là tượng trưng cho cái gì? Tượng trưng cho cái đầu của mình đó. Khi mình ngồi Thiền mình cũng dặn cái đầu của mình không được suy nghĩ nha. Thì ngay cái câu “Không suy nghĩ nha” cũng là một anh nói rồi. Lúc đó mình tự nói “Ý đừng có suy nghĩ”, đó cũng là câu nói thứ hai. Cứ như vậy, cái niệm sau chống đối cái niệm trước, và nó cũng là một cái niệm tồn tại hoài chứ chưa thực sự là cái định. Nhưng không sao. Đây chỉ là một giai đoạn thôi. Mà cái ý sau nhắc cái ý trước cũng đã là một cái tỉnh giác rồi. Rồi lần lần nó mới tắt hết. Nó tắt nó thưa từ từ cho đến cái lý luận cuối cùng, đến khi nào nó tắt luôn thì người đó vào Thiền được. Chuyện này là chuyện trong đầu mình đó.
Hic, cái ông thượng tọa Chân Quang mở miệng ra giảng về sự im lặng thì cũng là vi phạm luật Omerta rồi đó. Mở miệng ra giảng về sự im lặng thì còn gì là im lặng nữa?
