Các Thiền sư thường hưỡng dẫn từng người trong một phòng riêng biệt. Không ai được vào lúc thầy và trò cùng ở trong phòng. Mokurai, Thiền sư của đền Kennin ở Kyoto thường thích nói chuyện với những người buôn bán và những người làm báo cũng như đệ tử ông. Một người đóng thùng gỗ nào đó hầu như thất học, anh ta thường hỏi những câu điên điên, uống trà rồi bỏ đi. Một hôm trong khi anh ta có mặt ở đấy, Mokurai muốn dạy riêng một đệ tử cho nên ông yêu cầu anh ta chờ ở một phòng khác. Anh ta phản đối “Tôi biết ông là một ông Phật sống. Cả những ông Phật đá trong đền này cũng không bao giờ từ chối một đám đông người tụ họp trước mặt các ổng. Tại sao tôi lại bị đuổi đi?” Mokurai phải ra ngoài xem các đệ tử của mình. TT. Chân Quang giảng: Ông bí. Tại sao ông bị bí? Anh ta phản đối này ‘Cả những ông Phật đá trong đền này cũng không bao giờ từ chối đám đông người tụ họp trước mặt các ổng. Tại sao tôi lại bị đuổi đi?’ Có một câu chuyện bên Trung Hoa, thầy quên tên ông Thiền sư, nhưng ông Thiền sư này không bị kẹt chỗ này. Câu chuyện như thế này. Có một người đến nói với ông Thiền sư đó là “Bạch Hòa Thượng con nghe nói là chư Phật không có trái sở nguyện của chúng sinh. Tức là chư Phật lúc nào cũng chìu ý chúng sinh.” Ông Thiền sư biết, nên hỏi “Rồi sao nữa?” Ông kia nói “Con muốn xin cây gậy trong tay Hòa Thượng.” Ông Thiền sư trả lời “Người quân tử không đoạt sở thích của người khác.” Ông kia trả lời “Dạ, con không phải quân tử.” Thiền sư trả lời “Ta cũng không phải là Phật.” Cái mốc là gài ông là Phật đó. Nếu ông nhận ông là Phật thì gài xin là ông mất cây gậy liền. Ở đây ông Mokurai bị gài là ‘Tôi biết ông là ông Phật sống.’ Vì chấp câu đó mà ông phải đi ra. Nếu ngay đó mà ông từ chối, ông bảo “Ta không phải là Phật.” thì đuổi ông kia ra được. Vì ông gài câu đầu này “Tôi biết ông là...” Ngài Thiền sư không bị kẹt là vì sao? Vì ông có trí hơn. Cái trí là mình đừng chấp. Người ta khen mình một câu mà mình chấp theo đó là mình dính liền. Còn ông Thiền sư kia rất tỉnh. Ông biết gài ông nên ông tỉnh, ông gài lại.
